許多經典都會提到，佛說法前有大地震動，還有佛放光的現象，

不知道為何這些異像歷史學家為什麼沒有記載。

長阿含經中佛有提到，大地震動的八大因緣，包括因風動水，水搖地，佛出世，

佛涅盤，菩薩出世等等原因。除了風動水動這個原因外，其他的幾個因緣都是非常

殊勝的。讓人不解的是，像921大地震或其他在土耳其日本等地的大地震，造成這麼

多人傷亡，怎麼可能會是因為那些菩薩出世所造成的呢？如果菩薩們知道地震對人們

的危害，又怎忍心因自己出世讓大地震動？似乎看來，佛對於大地震動這種現象，

是以非常殊勝的因緣所成來看待，不知道這是不是因為在印度沒有人因地震受傷。

無論如何，現代人對地震是避之唯恐不及，而且地震的原因像是造山運動，火山爆發，

地底儲存的能量釋放，板塊運動等等，看來並沒有在佛所說八大因緣當中，除非說

現代科學所提出的原因是因為風動水動造成。

因為佛是不誑語不異語者，所以在經典中所提到對於自然現象的解釋，我都自然

而然的以比較嚴謹的標準來看待，如果兩者有異，是誰錯了？不知道經典有沒有提到

天狗時日的現象，現代人都知道日蝕是星球運行的自然現象，不知在經典中作何

解釋？

※ 引述《iamm.bbs@ptt.cc (ttt)》之銘言：
> 長阿含經中佛有提到，大地震動的八大因緣，包括因風動水，水搖地，佛出世，
> 佛涅盤，菩薩出世等等原因。除了風動水動這個原因外，其他的幾個因緣都是非常
> 殊勝的。讓人不解的是，像921大地震或其他在土耳其日本等地的大地震，造成這麼
> 多人傷亡，怎麼可能會是因為那些菩薩出世所造成的呢？如果菩薩們知道地震對人們

    大地震動不一定就是傷亡。我家旁邊修路也震得很大，比地震
還響，也沒有人傷亡 :Q

    沒聽過菩薩出世造成人員傷亡的（母親難產除外），相反的，
如來出世震開地獄，慈悲普照利益無量。

> 是以非常殊勝的因緣所成來看待，不知道這是不是因為在印度沒有人因地震受傷。
> 無論如何，現代人對地震是避之唯恐不及，而且地震的原因像是造山運動，火山爆發，
> 地底儲存的能量釋放，板塊運動等等，看來並沒有在佛所說八大因緣當中，除非說
> 現代科學所提出的原因是因為風動水動造成。

    古印度（及古希臘）將物質形態分為地、水、火、風（、空、識）。

    以我個人的解讀，板塊是「地」類形態。能量是「風」類形態。岩漿是
「水」類形態。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《iamm.bbs@ptt.cc (ttt)》之銘言：
> 許多經典都會提到，佛說法前有大地震動，還有佛放光的現象，
> 不知道為何這些異像歷史學家為什麼沒有記載。
> 長阿含經中佛有提到，大地震動的八大因緣，包括因風動水，水搖地，佛出世，
> 佛涅盤，菩薩出世等等原因。除了風動水動這個原因外，其他的幾個因緣都是非
常
> 殊勝的。讓人不解的是，像921大地震或其他在土耳其日本等地的大地震，造成這
麼
> 多人傷亡，怎麼可能會是因為那些菩薩出世所造成的呢？如果菩薩們知道地震對
人們
> 的危害，又怎忍心因自己出世讓大地震動？似乎看來，佛對於大地震動這種現
象，
> 是以非常殊勝的因緣所成來看待，不知道這是不是因為在印度沒有人因地震受
傷。
> 無論如何，現代人對地震是避之唯恐不及，而且地震的原因像是造山運動，火山
爆發，
> 地底儲存的能量釋放，板塊運動等等，看來並沒有在佛所說八大因緣當中，除非
說
> 現代科學所提出的原因是因為風動水動造成。
> 因為佛是不誑語不異語者，所以在經典中所提到對於自然現象的解釋，我都自然
> 而然的以比較嚴謹的標準來看待，如果兩者有異，是誰錯了？不知道經典有沒有
提到
> 天狗時日的現象，現代人都知道日蝕是星球運行的自然現象，不知在經典中作何
> 解釋？

佛經所說種種神變皆含法義，其喻即表「不可思義法門」。如「維摩詰經」中佛國
品第一，釋迦以威神力，令諸寶蓋合而為一，即喻一即是多，多即是一；即入不一
不異境界。

（維摩詰是音譯，其梵文是vimalakirti，意即淨名。清淨（離）名言分別）

如看經不配合法義、觀修，無有是處。