發信人: youtien.bbs@ptt.cc (台大冒險社胡逆天), 
　　　佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。

　　　諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。

　　　如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
　
　　　如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

　　　如來說人身長大，即為非大身，是名大身。

　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。


　　請問這類「是什麼、不是什麼、是名什麼」的句子之中的「名」字何解？是
「真正」的意思嗎？

※ 引述《bnmce.bbs@ptt.cc (遺落在琴鍵上的音符)》之銘言：
> ※ 引述《youtien (台大冒險社胡逆天)》之銘言：
> : ※ [本文轉錄自 Chinese 看板]
> : > : 標題: 問《金剛經》的「名」字
> : > : 　　《金剛經》中，常有這樣的句型：
> : 　　　佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
> : 　　　諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。
> : 　　　如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
> : 　
> : 　　　如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
> : 　　　如來說人身長大，即為非大身，是名大身。
> : 　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
> : 　　請問這類「是什麼、不是什麼、是名什麼」的句子之中的「名」字何解？是
> : 「真正」的意思嗎？
>   名的後面應該是有省略字
>   如:名「之」某某，或是名「之曰」某某
>   若有錯誤請指正

如果有個人叫"阿貓"

如來說"阿貓",實非有"阿貓",假名為"阿貓"

如果還覺得有疑問,那就是用世俗的觀念

就要去追究"緣起性空"是何義?

末學的看法,提供給你參考參考

※ 引述《teems.bbs@cbs.ntu.edu.tw (灰色馬桶)》之銘言：
: ※ 引述《bnmce.bbs@ptt.cc (遺落在琴鍵上的音符)》之銘言：
: >   名的後面應該是有省略字
: >   如:名「之」某某，或是名「之曰」某某
: >   若有錯誤請指正
: 如果有個人叫"阿貓"
: 如來說"阿貓",實非有"阿貓",假名為"阿貓"
: 如果還覺得有疑問,那就是用世俗的觀念
: 就要去追究"緣起性空"是何義?
: 末學的看法,提供給你參考參考

　　「實非」和「即非」有無差別？


　　我是門外漢，我的理解有兩種：

　　一種是解為「真正」：「如來說○，即非○，是名○」，「名○」包含了○
和非○，是一種超乎字面而抵達本體的真知、理解。

　　一種是「假名」：「如來說的○，其實不是○，只是名叫○」，這比較接近
「道可道，非常道」的觀念，而要達到真知，就需要有超乎字面的理解。

　　孰是？或皆可？

　　且讓我把這兩種理解再改寫一下，請諸君指點一下正誤。

　　「如來說○，即非○，是名○」－－

　　「如來說的○，也就是非○，這樣，才是●」

　　「如來說的○，其實不是●，只是有●之名（○）」

※ 引述《youtien.bbs@ptt.cc (台大冒險社胡逆天)》之銘言：
> 　　「實非」和「即非」有無差別？
> 　　我是門外漢，我的理解有兩種：
> 　　一種是解為「真正」：「如來說○，即非○，是名○」，「名○」包含了○
> 和非○，是一種超乎字面而抵達本體的真知、理解。
> 　　一種是「假名」：「如來說的○，其實不是○，只是名叫○」，這比較接近
> 「道可道，非常道」的觀念，而要達到真知，就需要有超乎字面的理解。
> 　　孰是？或皆可？
> 　　且讓我把這兩種理解再改寫一下，請諸君指點一下正誤。
> 　　「如來說○，即非○，是名○」－－
> 　　「如來說的○，也就是非○，這樣，才是●」
> 　　「如來說的○，其實不是●，只是有●之名（○）」

末學看的文字霧剎剎

但義理是不會隨文字有所不同

佛法一味無大小之分亦不在文字

否則阿貓不識字,豈非佛門無緣人?

另外,不是另有什麼本體認知

您何不去研究心經和阿含經怎麼說?

末學也不是很明白,僅能給你參考看看

但是了解是一回事,買東西還是要錢 :)

建議您去研讀一下道源長老所著的"金剛經講錄"，目前中台佛教基金會有在流通本
書。可以去任何一個中台的精舍請一本。您閱讀了之後，保證您會法喜充滿。

※ 引述《youtien.bbs@ptt.cc (台大冒險社胡逆天)》之銘言：
> > 標題: 問《金剛經》的「名」字
> > 　　《金剛經》中，常有這樣的句型：
> 　　　佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
> 　　　諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。
> 　　　如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
> 　
> 　　　如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
> 　　　如來說人身長大，即為非大身，是名大身。
> 　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
> 　　請問這類「是什麼、不是什麼、是名什麼」的句子之中的「名」字何解？是
> 「真正」的意思嗎？

xx -->即非xx --> 是名xx
這種句型 旨在闡述「無我」的真諦

xx --> a "vision" based on self (是一種以「我」為出發點的看法) 
即非xx --> it's simply an "illusion" (這不過是一種謬見)
是名xx  --> beginning to "see" what it is while getting rid of the 
attachment to self 
(拿掉我 就可以看到萬法的實相)

--> 真正的認識 來自於對「無我」的透澈瞭解



祈願 叔叔往生善趣
南無 大願地藏王菩薩

偶構倫認為啊∼
金剛經裡面很多這樣的句子..他是要讀經的人〔法空〕。。
因為我們讀到的都嘛是如來說的..它也包含在[我相人相眾生相壽者相裡面溜...
讀經滴人[取]ㄌ就會著[我見人見眾生見壽者見]啊..

[若取非法相•即著我人眾生壽者。是故不應取法•不應取非法。以是義故•如來常
說•汝等比丘、知我說法如筏喻者•法尚應捨•何況非法。](正信希有分第六)

說快一點..整部金剛經都對讀經人來說都嘛是[人見.壽者見]..
以上是我見...參考參考辣=.=