發信人: Irence.bbs@ptt.cc (願君常得無礙智), 前陣子的一部電應『蝴蝶效應』，掀起了人們對於渾沌理論的一陣熱潮 所謂渾沌(其實我不是很懂，如果有說錯請大家指正)，引述以下一段定義 --------------------以下是引述的定義------------------------------- ”任何事件的發生都有導致其發生的成因，有些事件的成因太多 ，各個成因之間的作用太過複雜，使得事件看起來像是隨機發生，例 如：擲骰子，變異係數包含了手的力量，骰子的落點，落面，落角， 骰子的動能，角動量，旋轉軸，氣流方向，速度等。 ”許多系統的複雜行為，是由規則簡單的單純行為所組合而成； 許多簡單的規則，卻能導出複雜的行為。例如：氣象是由流體分子運 動規則所形成；一個差分方程的解集合可形成複雜的圖形。 ”開放性動力系統的行為，由於變數太多，不可能對其長期行為 做準確預測。例如天氣。 ”決定開放性動力系統行為的眾多因素中，有些因素即使變動再大 ，對系統的行為僅能發生微小的影響；有些因素即使只有極為小的擾 動，仍可能使系統產生完全不同的行為。 ”人可以被視為一個開放性動力系統，人的意志表現被許多因素 所決定，包括遺傳，經驗，教育，環境，身體狀況．．。某一時間之 前的宇宙中一切事物，共同參與，決定你當時的意志。由於參與決定 的因素太多，使得人的意志好像不是由任何因素所支配。然而人的意 志確然是被決定的。 ”決定人的意志的眾多因素中，包括靈識對意識的影響。靈識有 時是決定個人意志的關鍵影響，有時卻對意志毫無影響，全看靈識是 否在關鍵時刻作出關鍵性的影響。而靈識的活動又受累次轉世經驗的 影響。結論是：人具有不完全的自由意志，意志中的自由成份極其微 渺，但也極其微妙。 ----------------以上是引述的定義----------------------------------------- 而蝴蝶效應，正是渾沌理論中一個著名的例子。它描述遠方的一隻蝴蝶拍動翅膀， 三個月後可能會在很遠的地方掀起一陣颶風。 雖然渾沌理論看起來十分新穎且令人匪夷所思，但我覺得其實這與佛陀在二千多年前 所提出的因緣法很像。當你種下了一個因，當下的行為便伴隨一種[業]。業就好比深埋 在土裡的種子，在各種[緣]的條件充足之下(喻為：陽光、空氣、養分、水...etc)， 便會結出果子，即所謂[果]或是[業報]。任何細微的業，任何小的種子，都有機會長成 遮天大樹。在佛教觀點，即使沒有行為，只要些微的起心動念，便造下了業。所以若說 人的心念是帶有能力的(發芽結果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一陣颶風，若是 人心普遍向善，我相信這份善念一定會為世界帶來奇蹟與祝福。據說當全世界的人心都向 善時，那時就會有轉輪聖王出現，當時人壽一萬零八百歲。 不知大家對此有什麼看法呢 想聽聽看，謝謝 -- 歡迎參觀我的新聞台 http://mypaper.pchome.com.tw/news/occst2002/ 與我一同分享快樂時光
※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (願君常得無礙智)》之銘言： > 雖然渾沌理論看起來十分新穎且令人匪夷所思，但我覺得其實這與佛陀在二千多年前 > 所提出的因緣法很像。當你種下了一個因，當下的行為便伴隨一種[業]。業就好比深埋 > 在土裡的種子，在各種[緣]的條件充足之下(喻為：陽光、空氣、養分、水...etc)， > 便會結出果子，即所謂[果]或是[業報]。任何細微的業，任何小的種子，都有機會長成 > 遮天大樹。在佛教觀點，即使沒有行為，只要些微的起心動念，便造下了業。所以若說 > 人的心念是帶有能力的(發芽結果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一陣颶風，若是 > 人心普遍向善，我相信這份善念一定會為世界帶來奇蹟與祝福。據說當全世界的人心都向 > 善時，那時就會有轉輪聖王出現，當時人壽一萬零八百歲。 惡行引發惡報，善行引發善報，惡行不會引發善報，善行不會引發惡報， 這是可以預期的，不是蝴蝶效應。
就如你看到一個你很討厭的人,你會給他好臉色嗎? 如果心想這個東西很貴,如果我不花錢去拿的話,這個東西就變我的了,那久而久之, 就會變成行為,而去犯錯 一切惡,為心所造,心若不造惡,自然行為就正確
發信人: blueryan.bbs@ptt.cc (blueryan), 種因得果 "因"常被解釋為種子，待"緣"成熟時再成"果報" 會蘊藏在第八識中，不一定會馬上顯現果報 而物理則是一個現象連接一個現象，不會中斷 所以是否因緣果報是離散的（discrete），而物理現象是連續的（continuous） 還是因果微觀上來講，也是連續的？或許物理現象微觀上來看也是離散的？ ※ 引述《Irence (願君常得無礙智)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 Atheism 看板] : : 標題: [討論]渾沌理論與佛教的因緣觀 : : 前陣子的一部電應『蝴蝶效應』，掀起了人們對於渾沌理論的一陣熱潮 : 所謂渾沌(其實我不是很懂，如果有說錯請大家指正)，引述以下一段定義 : --------------------以下是引述的定義------------------------------- : ”任何事件的發生都有導致其發生的成因，有些事件的成因太多 : ，各個成因之間的作用太過複雜，使得事件看起來像是隨機發生，例 : 如：擲骰子，變異係數包含了手的力量，骰子的落點，落面，落角， : 骰子的動能，角動量，旋轉軸，氣流方向，速度等。 : ”許多系統的複雜行為，是由規則簡單的單純行為所組合而成； : 許多簡單的規則，卻能導出複雜的行為。例如：氣象是由流體分子運 : 動規則所形成；一個差分方程的解集合可形成複雜的圖形。 : ”開放性動力系統的行為，由於變數太多，不可能對其長期行為 : 做準確預測。例如天氣。 : ”決定開放性動力系統行為的眾多因素中，有些因素即使變動再大 : ，對系統的行為僅能發生微小的影響；有些因素即使只有極為小的擾 : 動，仍可能使系統產生完全不同的行為。 : ”人可以被視為一個開放性動力系統，人的意志表現被許多因素 : 所決定，包括遺傳，經驗，教育，環境，身體狀況．．。某一時間之 : 前的宇宙中一切事物，共同參與，決定你當時的意志。由於參與決定 : 的因素太多，使得人的意志好像不是由任何因素所支配。然而人的意 : 志確然是被決定的。 : ”決定人的意志的眾多因素中，包括靈識對意識的影響。靈識有 : 時是決定個人意志的關鍵影響，有時卻對意志毫無影響，全看靈識是 : 否在關鍵時刻作出關鍵性的影響。而靈識的活動又受累次轉世經驗的 : 影響。結論是：人具有不完全的自由意志，意志中的自由成份極其微 : 渺，但也極其微妙。 : ----------------以上是引述的定義----------------------------------------- : 而蝴蝶效應，正是渾沌理論中一個著名的例子。它描述遠方的一隻蝴蝶拍動翅膀， : 三個月後可能會在很遠的地方掀起一陣颶風。 : 雖然渾沌理論看起來十分新穎且令人匪夷所思，但我覺得其實這與佛陀在二千多年前 : 所提出的因緣法很像。當你種下了一個因，當下的行為便伴隨一種[業]。業就好比深埋 : 在土裡的種子，在各種[緣]的條件充足之下(喻為：陽光、空氣、養分、水...etc)， : 便會結出果子，即所謂[果]或是[業報]。任何細微的業，任何小的種子，都有機會長成 : 遮天大樹。在佛教觀點，即使沒有行為，只要些微的起心動念，便造下了業。所以若說 : 人的心念是帶有能力的(發芽結果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一陣颶風，若是 : 人心普遍向善，我相信這份善念一定會為世界帶來奇蹟與祝福。據說當全世界的人心都向 : 善時，那時就會有轉輪聖王出現，當時人壽一萬零八百歲。 : 不知大家對此有什麼看法呢 : 想聽聽看，謝謝
※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言： > ※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (願君常得無礙智)》之銘言： > > 雖然渾沌理論看起來十分新穎且令人匪夷所思，但我覺得其實這與佛陀在二千多年前 > > 所提出的因緣法很像。當你種下了一個因，當下的行為便伴隨一種[業]。業就好比深埋 > > 在土裡的種子，在各種[緣]的條件充足之下(喻為：陽光、空氣、養分、水...etc)， > > 便會結出果子，即所謂[果]或是[業報]。任何細微的業，任何小的種子，都有機會長成 > > 遮天大樹。在佛教觀點，即使沒有行為，只要些微的起心動念，便造下了業。所以若說 > > 人的心念是帶有能力的(發芽結果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一陣颶風，若是 > > 人心普遍向善，我相信這份善念一定會為世界帶來奇蹟與祝福。據說當全世界的人心都向 > > 善時，那時就會有轉輪聖王出現，當時人壽一萬零八百歲。 > 惡行引發惡報，善行引發善報，惡行不會引發善報，善行不會引發惡報， > 這是可以預期的，不是蝴蝶效應。 那以沒有小蜜蜂效應，ah..可是菩薩會不會有時候 以善心作惡行，降什麼效應？ -- [1;38m戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板 BudaSitting ◆ 修改: 04/05/07 22:21:16 <203.133.94.129>
※ 引述《stoysl (stoysl)》之銘言： > > 據說當全世界的人心都向善時，那時就會有轉輪聖王出現， > > 當時人壽一萬零八百歲。 > 一切惡,為心所造,心若不造惡,自然行為就正確 的確。起心動念是最難辨明、反省的，但也是最重要的。 以下經文亦可為證： (轉貼自 BudaDigest 版) [故作業，方受其報] <中阿含、三、二、十五> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 若有故作業，我說彼必受其報，或現世受，或後世受。 若不故作業，我說此不必受報。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 註：因果業報的規則，並不是單純依據行為來判斷，更重要的是起心動 念。所以世尊教導我們，不是故意作業，則不一定會受其果報。 Have a nice day! -- 寒山問拾得曰： 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？ 拾得云： 只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言： > ※ 引述《stoysl (stoysl)》之銘言： > > > 據說當全世界的人心都向善時，那時就會有轉輪聖王出現， > > > 當時人壽一萬零八百歲。 > > 一切惡,為心所造,心若不造惡,自然行為就正確 > 的確。起心動念是最難辨明、反省的，但也是最重要的。 > 以下經文亦可為證： > (轉貼自 BudaDigest 版) > [故作業，方受其報] <中阿含、三、二、十五> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< > 若有故作業，我說彼必受其報，或現世受，或後世受。 > 若不故作業，我說此不必受報。 > 註：因果業報的規則，並不是單純依據行為來判斷，更重要的是起心動 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ > 念。所以世尊教導我們，不是故意作業，則不一定會受其果報。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 跟上文相呼應，「人不完全的自由意志」，所以因果業報規則不是單 純依據行為來判斷，更重要的是起心動念。【自由意志】 > Have a nice day!
「蝴蝶效應」的最佳例證？好像是三月廿日晚上 電視上的一個鏡頭，有個人在台上講了一些話， 後來就演變成為全面性的風暴。【純屬講夢話】