阿含經的小問題 ?

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阿含經的小問題 ?

#1

睡蓮乍現

各位學長 :
   問一個小問題 , 最近讀雜阿含經 , 有時早上還時常會 repeat [色受想行識
無常, 苦 , 變異法 .] 的章句.
   有一個問題冒出來 , 往內觀之 , 善心是伴隨修行路途的常法. 似乎是可以歷經
無數劫的常法 , 那上述的變異與無常在哪裡 ? 希望各位學長不吝提供 Hint
喔 .

Tue Apr 27 20:31:09 2004

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Re: 阿含經的小問題 ?

#2

邱大剛

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
>    問一個小問題 , 最近讀雜阿含經 , 有時早上還時常會 repeat [色受想行識
> 無常, 苦 , 變異法 .] 的章句.
>    有一個問題冒出來 , 往內觀之 , 善心是伴隨修行路途的常法. 似乎是可以歷經
> 無數劫的常法 , 那上述的變異與無常在哪裡 ? 希望各位學長不吝提供 Hint
> 喔 .

    先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?

謝謝!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Tue Apr 27 20:44:04 2004

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Re: 阿含經的小問題 ?

#3

BBCALL

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> 各位學長 :
>    問一個小問題 , 最近讀雜阿含經 , 有時早上還時常會 repeat [色受想行識
> 無常, 苦 , 變異法 .] 的章句.
>    有一個問題冒出來 , 往內觀之 , 善心是伴隨修行路途的常法. 似乎是可以
> 歷經無數劫的常法 , 那上述的變異與無常在哪裡 ? 希望各位學長不吝提供喔


佛法真正的善就是離邪見，有正見，並依此修行，就能得知我於
未來將斷一切苦因而不再受苦【四聖諦】，簡單的說明，行世俗
的善業，產生正見【正見，八正道之一，乃是知「因緣」之正確
觀念】的行為【善行】，則能進一步的滅其苦因，斷一切因緣，
證入涅槃，解脫生死，這才是佛法中所謂的「善」。

詳《雜阿含，尼乾經》第九

--
淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
╙═══ BBCALL ═══╜

2004年 4月28日 18:53:41 星期三

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Re: 阿含經的小問題 ?

#4

睡蓮乍現

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> >    問一個小問題 , 最近讀雜阿含經 , 有時早上還時常會 repeat [色受想行識
> > 無常, 苦 , 變異法 .] 的章句.
> >    有一個問題冒出來 , 往內觀之 , 善心是伴隨修行路途的常法. 似乎是可以歷經
> > 無數劫的常法 , 那上述的變異與無常在哪裡 ? 希望各位學長不吝提供 Hint
> > 喔 .
>     先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?
> 謝謝!

     有一個觀察反省的善心 , 似乎是常法 ?

Wed Apr 28 21:31:11 2004

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Re: 阿含經的小問題 ?

#5

邱大剛

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> > >    問一個小問題 , 最近讀雜阿含經 , 有時早上還時常會 repeat [色受想行識
> > > 無常, 苦 , 變異法 .] 的章句.
> > >    有一個問題冒出來 , 往內觀之 , 善心是伴隨修行路途的常法. 似乎是可以歷經
> > > 無數劫的常法 , 那上述的變異與無常在哪裡 ? 希望各位學長不吝提供 Hint
> > > 喔 .
> >     先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?
>      有一個觀察反省的善心 , 似乎是常法 ?

    其實這也是無常的。就以現世來說，還沒起善心前，就沒有 :p
或是起惡心後，也就沒善了，縱使只是一下子。而到未來世當然
很容易也迷掉。

    善心是很好的，也是要培養的，因此是要鼓勵。只不過善心
本身也有無常的特性（可參見「信根也是生滅法」一文），是可
能退墮的。因此唯有徹底照見四諦、證於空，才能真正行於不退
法。

    而這正也是《金剛經》的主題。由於發了心後卻可能退，因
此而問「應云何住？云何降伏其心？」而唯有不住，無有我、人、
眾生、受者想，無住生心，無生才可能不退。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Thu Apr 29 00:52:36 2004

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Re: 阿含經的小問題 ?

#6

睡蓮乍現

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> > >     先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?
>     其實這也是無常的。就以現世來說，還沒起善心前，就沒有 :p
> 或是起惡心後，也就沒善了，縱使只是一下子。而到未來世當然
>     善心是很好的，也是要培養的，因此是要鼓勵。只不過善心
> 本身也有無常的特性（可參見「信根也是生滅法」一文），是可
> 法。
>     而這正也是《金剛經》的主題。由於發了心後卻可能退，因
> 此而問「應云何住？云何降伏其心？」而唯有不住，無有我、人、
> 眾生、受者想，無住生心，無生才可能不退。
> Have a nice day!
     嗯 , 謝謝 .
     那法 有常嗎 ? 怎麼觀法的無常性?

Thu Apr 29 13:14:30 2004

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Re: 阿含經的小問題 ?

#7

邱大剛

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> > > >     先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?
> >     其實這也是無常的。就以現世來說，還沒起善心前，就沒有 :p
> > 或是起惡心後，也就沒善了，縱使只是一下子。而到未來世當然
> >     善心是很好的，也是要培養的，因此是要鼓勵。只不過善心
> > 本身也有無常的特性（可參見「信根也是生滅法」一文），是可
> > 法。
> >     而這正也是《金剛經》的主題。由於發了心後卻可能退，因
> > 此而問「應云何住？云何降伏其心？」而唯有不住，無有我、人、
> > 眾生、受者想，無住生心，無生才可能不退。
>      嗯 , 謝謝 .
>      那法 有常嗎 ? 怎麼觀法的無常性?

    這就看這邊所謂「法」的定義。

    「法」，廣義的說是「軌則」義，世間一切都是法。世間一切
都是無常的。只要五官能感知的，都是無常的。

    如果您指的「法」是指佛法，那麼就沒有常或無常可言，就如
同這句話：「世界唯一不變的，就是世界會變」這定律是有常還無
常? 通常不是用有常無常來分，因為這是形而上的，只有對或錯的
差別。

    因此有說：「是法住法位，世間相常住」，佛法是法爾如是，
自然定律，佛陀是我們這個世界第一個發現、覺悟佛法的人。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Mon May 3 01:03:01 2004

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