在幫往生的媽媽念經時
發現經典裡似乎提到
今生要能知佛信佛與佛有緣
皆是前世就修來的福報
若不能信神佛 相信因果
是因為還沒修夠的緣故?
(不知道我是否有誤解佛經的意思)

從小我只是拿香拜拜跟著民間信仰而已
直到母親罹癌重病這段時間
因為愚昧的不捨 和母親為了家人堅強要活下去的信念
讓醫生不斷的急救和用儀器支撐她的生命
她的靈魂被禁錮在器官一個個喪失功能的軀體中
媽媽全身不能動彈數月 痛不能言 苦不能訴
她依然睜著眼看著我們訴說無盡痛苦與不捨
直到心臟停止跳動都還不放棄求生
罔若處在人間地獄
我們愛莫能助 心痛有如刀割
在醫院糾纏整整半年看盡無常與生死
無助而悲傷 只能祈求佛 菩薩的保佑

聽聞師兄姐開示說
佛在心中 菩薩道在人間顯現
媽媽也是菩薩
她的病讓我們有因緣接觸佛
了解母親的偉大 了解生老病死人生無常
放下才是真解脫

但是也許我前世真的還沒修夠?
我似乎能懂什麼是佛
卻又不能看透 執著於
世界上到底有沒有佛

執著於
是否真的有極樂世界
受盡苦楚的媽媽
是否已得生淨土
她真的為了還業報 為了渡我們
才受如此極大苦?
否則
我真的怨
怨人事間的無常與生老病死的苦竟然事出無因

常常懷疑宗教只是一個目的的存在
為了讓思考有寄託
對生命的難解做一個解釋
為了安慰人心 安定社會與階層的存在
為了讓眾生看破"生命就是這麼一回事"
放的下就遠離"心苦"
心不苦就得樂

究竟
為何你們能心無褂礙
深信因果不疑呢??

萬事萬物的存在，
都有其理由，也都有所謂的「因」；

我們現在看不到，或者根本不可能看得到，
都不足以否證這些「因」的存在。

肉眼看不到細菌，不代表細菌不存在。
但透過顯微鏡，其存在一目了然。

同理：
世尊將他所發現到的世間道理告訴我們，
透過佛法，我們可以“看”見那些我們原本看不到的因果關係。

: 常常懷疑宗教只是一個目的的存在

就算只是這樣，那又如何？

很多人自以為聰明，拒絕接受任何宗教與信仰，
到最後自己變成很狹隘的經驗論者，
但這樣他的人生有比較好嗎？

如果我們都沒去過巴黎，
我們怎麼知道那邊真有個巴黎鐵塔？

但問題是，就算我們沒去過巴黎，
難道我們就不能想望巴黎鐵塔嗎？

如果想望著巴黎鐵塔，就能讓我們的生活多些滋味與樂趣，
那巴黎鐵塔是否真在巴黎？是否真有那麼高？這些都不再重要了。

: 為何你們能心無褂礙
: 深信因果不疑呢??

人在面對宗教信仰時，
都一定會遇到疑惑或退卻的關頭。

唯有經歷過這個過程，才有可能看見人在信仰上的不同可能。

我們都沒有見過孔子，
但根據可信的紀錄，我們相信有孔子這個人的存在。

但問題是：如果今天歷史學家或考古學者確定孔子根本是虛構人物，
那麼，論語這本書的價值難道就完全消失了嗎？

論語有沒有價值，每個人都要自己去接觸、理解之後才能判斷；

但論語的價值，並不會因為孔子是否真實存在過而有改變。

同理，佛法是不是有道理，是不是有價值，
這些都要自己在修行的過程中不斷去體會與思考；

世間有很多事情，不到結局不知道原來早就有伏筆存在；
更何況是超越一生一世以外的事情（輪迴多生或天堂永生）？

唯有多接觸、多體會、多思考，
才有辦法回答你想要得到的答案。

到那時，可能答案根本不如你現在所期待，
或甚至不是你需要的，但終究會有答案。

修行，不也是在找答案嗎？

※ 引述《l901.bbs@ptt.cc (對不起請問 powerpoint裡)》之銘言：
> 在幫往生的媽媽念經時發現經典裡似乎提到
> 今生要能知佛信佛與佛有緣 皆是前世就修來的福報
> 若不能信神佛 相信因果 是因為還沒修夠的緣故?
> (不知道我是否有誤解佛經的意思)

我不清楚這部經典是哪部經典，我也不知道不能信佛
是不是沒有修夠的緣故。

但是不信佛，有好幾種可能，其中的一種是因緣未至。
不信佛的人從另一個角度而言，是幸福和靠自己力量
渡過難關的人，所以，或許因為如此，才不信佛吧？

另一種可能是附佛外道，曲解佛門思想，以致於讓人
無法正知正見，所以罪過在他人，不在令堂。

因此，在這麼多可能下，我們不能妄自推斷自己的母
親是不是因為「沒有修夠」而落入如此境地。

如果這樣推斷，那麼有神通第一的目犍連尊者被外道
亂棒打死，而同樣有神通第一的蓮華色比丘尼則被提
婆達多一拳打死，我們可不可以說，這是因為他們「
修得不夠」呢？

一切都是因果、業力所致，縱使修到神通第一，仍然
不敵業力。

請止息這樣念頭。

另外，既然令堂往生，在四十九天之內，好好替令堂
頌經修福，多少對令堂有所幫助。而地藏本願功德經
是不錯的選擇。

> 從小我只是拿香拜拜跟著民間信仰而已

我也是呀，我甚至還有十年的時間是迷失在附佛外道清海
迷陣中呢。

> 是否真的有極樂世界受盡苦楚的媽媽
> 是否已得生淨土
> 她真的為了還業報 為了渡我們
> 才受如此極大苦?
> 否則
> 我真的怨
> 怨人事間的無常與生老病死的苦竟然事出無因

一切都有因果，不會沒有。極樂世界對我們信教的
人而言一定是有，但怎麼會有，要靠您去修、去體悟。


> 常常懷疑宗教只是一個目的的存在
> 為了讓思考有寄託 對生命的難解做一個解釋

這是一般哲學家的解釋。

> 為了安慰人心 安定社會與階層的存在

這是政治學和社會學的角度。

> 深信因果不疑呢??

這很難說得清楚。至少就我個人而言，起碼經歷過一段
的歷程，從無知、一知半解入於外道，到有一點心得，開
始修正方向，我這過程大約是二到三年的時間。

但我個人深信佛除了對佛陀的思想和人格推崇外，您還可以
體驗到慈悲。在修持的過程中，有一些對現實生活的改善是
加強信仰的重要支柱，但我個人仍然是煩惱熾盛，還不到心無
罣礙的境地。

然，因果的深信，是基於四正諦八正道和十二因緣法的理解，
可惜的是在今天大小二乘分家的情況下，某部分佛門中人產生
宗派之見而開始相互攻訐，以致於我們都想做大乘人，而鄙視
和誤解所謂的「小乘」。

你的情形剛好可以解釋分大小二乘後，對於佛法更加的不了解。
請恕我冒昧用語如此直接，但我認為是如此。

請重新回頭再讀一讀世尊的傳記和對四正諦八正道和十二因緣法
做更徹底的了解，或許能回答您心中的一些疑問。

另外，在修持上，可依自己的本地來修持，如何知道的本地呢？
請見；
http://cbs.ntu.edu.tw/2004/explainmandala.php#2

像我而言，我的生肖是兔，所以我的本地是藥師佛，因此，我就
依藥師法門來修持。

當然，您可以依您喜愛哪一位佛菩薩而專修之，像我今年才修藥師
法門，之前除了什麼佛菩薩都拜外，也曾一段時間專持觀世音、文
殊、地藏王菩薩聖號、相關經典和真言。

嗯，不能說這些佛菩薩沒有效，藥師法門修持，是我個人的新嚐試
和學習，但目前為止覺得還不錯，因此推薦您不妨依自己的本地修
持看看。

祝

安心
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
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◆ 修改: 04/04/22 21:07:18 <218.184.199.147> 
◆ 修改: 04/04/22 22:38:08 <218.184.199.147> 

: 但是不信佛，有好幾種可能，其中的一種是因緣未至。
: 不信佛的人從另一個角度而言，是幸福和靠自己力量
: 渡過難關的人，所以，或許因為如此，才不信佛吧？
: 另一種可能是附佛外道，曲解佛門思想，以致於讓人
: 無法正知正見，所以罪過在他人，不在令堂。
: 因此，在這麼多可能下，我們不能妄自推斷自己的母
: 親是不是因為「沒有修夠」而落入如此境地。
: 如果這樣推斷，那麼有神通第一的目犍連尊者被外道
: 亂棒打死，而同樣有神通第一的蓮華色比丘尼則被提
: 婆達多一拳打死，我們可不可以說，這是因為他們「
: 修得不夠」呢？
不是 您誤解了
我指的是我自己不能盡信
是否我前世沒有修 或造業
雖有幸親近 卻沒辦法很相信 疑心病重
但我媽媽是很相信的
也不是說不信佛就會怎樣
: http://cbs.ntu.edu.tw/2004/explainmandala.php#2
: 像我而言，我的生肖是兔，所以我的本地是藥師佛，因此，我就
: 依藥師法門來修持。
原來有這樣的說法
: 當然，您可以依您喜愛哪一位佛菩薩而專修之，像我今年才修藥師
: 法門，之前除了什麼佛菩薩都拜外，也曾一段時間專持觀世音、文
: 殊、地藏王菩薩聖號、相關經典和真言。
: 嗯，不能說這些佛菩薩沒有效，像我個人體會，我感覺地藏王菩薩
: 的個性是不可思議的積極，但這些體驗，請恕我不能說，請您自行
: 體會。
: 至於藥師法門修持，是我個人的新嚐試和學習，但目前為止覺得還
: 不錯，因此推薦您不妨依自己的本地修持看看。
: 祝
: 安心
謝謝您的指導
我是個門外漢 所以見笑了
但是我很喜歡佛的慈悲喜捨
相信修習佛法對個人和有情眾生都有很積極的意義
常人不以小惡為惡 或是因為無知和慾望而殺生
在無形中造了很多業障 若人人了佛真意 世界就是極樂世界了

※ 引述《l901.bbs@ptt.cc (對不起請問 powerpoint裡)》之銘言：
> 原來有這樣的說法
> 謝謝您的指導
> 我是個門外漢 所以見笑了

不會，我也是門外漢，只是把一些看到的再轉述一遍給你而已
所以，談不上什麼指導，我也沒有那個能耐啦。

如果說，您覺得我說了些什麼，那麼得感謝線上的老師、前輩們
以及這個站讓我獲益良多 :)

我相信你在這個站待久，相信也會有所精進，也會遇到比我好上
百倍的人。

一起加油喲 :)

> 但是我很喜歡佛的慈悲喜捨  相信修習佛法對個人和有情眾生都有很積極的意義
> 常人不以小惡為惡 或是因為無知和慾望而殺生  在無形中造了很多業障 若人人
>了佛真意 世界就是極樂世界了

嗯，我們都是凡夫，有幸在有生之年得遇正法，是很難得的事，您上述的觀念很不
錯，我們可以一起砥礪前進。

祝

安好

※ 引述《l901.bbs@ptt.cc (對不起請問 powerpoint裡)》之銘言：
> 若不能信神佛 相信因果
> 是因為還沒修夠的緣故?

>>>是因緣未到
--------------------------

> 直到母親罹癌重病這段時間
> 我們愛莫能助 心痛有如刀割

>>>生老病死是萬物常理.此時的往生正是下一段因緣的開始
   人的一生宛如一場夢境.死亡不過是大夢初醒時
----------------------------------------------

> 在醫院糾纏整整半年看盡無常與生死
> 我真的怨
> 怨人事間的無常與生老病死的苦竟然事出無因

>>>人生無常.世間無一物能永保不朽長存.只是時間長短的問題
   為何有人此時是快樂的.有人卻痛苦萬分
   有人家正在慶祝小孩誕生.有人卻痛失親人
   有人過的是幸福快樂一生.有人是落迫了倒一生
   以上皆事出有因
-----------------------------------
   
> 常常懷疑宗教只是一個目的的存在
> 為了讓思考有寄託
> 對生命的難解做一個解釋
> 為了安慰人心 安定社會與階層的存在
> 為了讓眾生看破"生命就是這麼一回事"
> 放的下就遠離"心苦"
> 心不苦就得樂

>>>是的.宗教是為了一個目的而存在
   讓苦難之人.有心靈寄託的地方
   讓好心人.有服務社會的地方
   讓喜歡做研究之人.有思考的地方
   .........等
   只要世人有需要.宗教就有存在的目的
   必竟宗教是由世人們所創造的
------------------------------------

> 究竟
> 為何你們能心無褂礙
> 深信因果不疑呢??

>>>非所有修行人都能夠修到身心清淨無染.心無掛礙
   末學就無法作到這點 >"<!! (慚愧中)
   只是知道尊循佛菩薩師尊們的教悔.並且努力實踐它
   而為何末學知道自己的選擇是正確的?
   因為親身經歷.才能深信不疑
   因為再三驗證世尊所說無誤.才能心服口服

   萬法唯心造
   心生即萬法生.心死即萬法亡

祝平安喜樂
弟子合十
南無大悲觀世音菩薩回向給大德

※ 引述《l901.bbs@ptt.cc (對不起請問 powerpoint裡)》之銘言：
> 在幫往生的媽媽念經時
> 發現經典裡似乎提到
> 今生要能知佛信佛與佛有緣
> 皆是前世就修來的福報
> 若不能信神佛 相信因果
> 是因為還沒修夠的緣故?
> (不知道我是否有誤解佛經的意思)

一點都沒錯 不過要善解這些話
舉個例子說 別人成績好 不是沒有來由的 看到別人成績好 不能光想到 反正人家天
生頭腦好 所以成績好很正常 我成績不好 是頭腦生來就不好 所以成績不好是很自
然的事 如果這樣意會 是不正確的 頭腦好 當然是原因之一但不是全部的原因 而且
你會認為這一點 似乎和這一生的你無關 這些都不管 但是最重要的是 自己能完全
掌握的部分 - 用功和努力 也就是付出 你掌握了嗎 你善用他了嗎

這就是因果法則 如果不用功 頭腦再好也是枉然 反之頭腦差一點 但是隨時把握機
會 利用時間 充實自己 還是會改善成績的 搞不好比那些天才表現還突出

以學佛來說 就是要下定決心 自己既已落後別人 就要急起直追 一定可以趕上或超
過別人 或最少不會一直落後下去

相信因果 不是佛教的專利 不一定學佛才要相信因果 或即便你不相信因果 因果的
法則也還是存在 絕不會消失或不在你的身上 發生作用 就像牛頓發現地心引力或萬
有引力之前 我們不知道有這種力量存在 但是它還是從遠古以來就存在那爾 時時都
發生作用 誰都無法例外

因果法則 在我們周遭 時時刻刻 無所不在 即便吃飯睡覺 都有因果法則存在 如有
吃就飽 不吃就餓 有睡就恢復疲勞 無睡就精神疲憊 無法繼續保持清醒

所以善有善報 惡有惡報 不管你信不信佛 都沒有例外

信佛亦然 不要說上一輩以前 只說這一生就好 例如 有人已經信因果法則 隨佛的教
示 而生活已經十年 當然他所累積的福和德 當然就多了 就像你本身到現在還半信
半疑 起步就晚了 同樣這在這段十年的時間 所得到的結果當然有很大的差別 那些
還在門外 沒有機會或根本不想相信因果的人 那就差得更遠了不是嗎

所以說 知佛信佛與佛有緣 都是前世修來的福報 一點都不錯 不信的當然是沒有修
夠 所以重點是 沒有修夠的人 一旦有機會 就要好好把握機會 奮發用功 急起直追
而不是自怨自艾 說為什麼前世沒有機會或不修 為什麼別人福報那麼好 自己福報那
麼差 因為福報是自己努力的成果


> 從小我只是拿香拜拜跟著民間信仰而已
> 直到母親罹癌重病這段時間
> 因為愚昧的不捨 和母親為了家人堅強要活下去的信念
> 讓醫生不斷的急救和用儀器支撐她的生命
> 她的靈魂被禁錮在器官一個個喪失功能的軀體中
> 媽媽全身不能動彈數月 痛不能言 苦不能訴
> 她依然睜著眼看著我們訴說無盡痛苦與不捨
> 直到心臟停止跳動都還不放棄求生
> 罔若處在人間地獄
> 我們愛莫能助 心痛有如刀割
> 在醫院糾纏整整半年看盡無常與生死
> 無助而悲傷 只能祈求佛 菩薩的保佑

佛菩薩固然會從旁幫忙 但是關鍵還是 自己是否已經藉這個機緣 下定決心 去信 去
行 就像做功課 做事 農人播種一樣 一分耕耘就有一分收穫 而且這是隨種隨收 差
別只是多分少分罷了

知道生命是怎麼一回事 怒力用功 坦然面對 你就會愛惜生命 善用生命 但亦不畏懼
面臨死亡或無常. 常也好無常也好 都是存在的事實 無法改變 關鍵是怎麼加以因勢
利導 善加利用 令其發揮極大的作用 就像知道颱風是怎麼一回事 颱風來前有準備
一旦他來就沒有甚麼好恐慌的 而且恐慌亦沒有用 因為想逃也逃不掉 最好的方法就
是面對他 隨時把握當下

> 聽聞師兄姐開示說
> 佛在心中 菩薩道在人間顯現
> 媽媽也是菩薩
> 她的病讓我們有因緣接觸佛
> 了解母親的偉大 了解生老病死人生無常
> 放下才是真解脫

佛在心中 應是就人人具有如來德性（佛性）佛與眾生 無有差別 只是眾生因煩惱垢
重 致流轉生死 基於此說 媽媽是菩薩 你我是菩薩 人人是菩薩 因為你媽媽的示現
讓你有因緣開始接觸佛法 希望你好好把握此一難得機緣 為什麼難得 因為是母親付
出生命的代價才得到這個機緣 所以定要把握機會 痛下決心 不能像 賭徒切掉 自己
的手指頭 以示痛下決心一樣 但是十個手指都切掉了（一次切一指）還是在賭 那真
是無可救藥 切記

信力不夠 要努力修集信力

> 但是也許我前世真的還沒修夠?
> 我似乎能懂什麼是佛
> 卻又不能看透 執著於
> 世界上到底有沒有佛
> 執著於
> 是否真的有極樂世界

當然有極樂世界 佛是實語者 真語者 不誑語者 一定要信佛說 不要以為那些經裡佛
所說的 只是傳說 你想一想 兩千五百年前 佛所說的 與目前實證科學所揭露的 都
是符合的  也要理解 其實實證科學是很狹隘的 而且有些結論 隨時有被新的發現推
翻的可能 所以不要迷信科學 這是我們教育上的偏差

> 受盡苦楚的媽媽
> 是否已得生淨土
> 她真的為了還業報 為了渡我們
> 才受如此極大苦?
> 否則

現在 唯一你能做的是 趕快努力用功 修集福德資糧 讓自己趕快 明心見性 將來可
以度你媽媽 雖然現在你不知你媽媽在哪裡 但有一天 福德資糧夠了 你就知道了

> 我真的怨
> 怨人事間的無常與生老病死的苦竟然事出無因

一定事事 出之有因 只是我們目前的程度 不能理解 也不願相信 罷了 我們都相信
是世間事 有因和果的關係 如讀書和成績的關係 吃飯和飢餓的關係 化學作用的關
係 物理作用的關係 這些都是因果關係的一環 只是我們不注意

> 常常懷疑宗教只是一個目的的存在
> 為了讓思考有寄託
> 對生命的難解做一個解釋
> 為了安慰人心 安定社會與階層的存在
> 為了讓眾生看破"生命就是這麼一回事"
> 放的下就遠離"心苦"
> 心不苦就得樂

這就是為什麼佛陀說眾生愚癡 要如此理解 所有的宗教都是有實證的部分 既然有實
證的部分 就代表 有部分的內容是正確的 實存的 而非只是一些安慰人的空言或哲
學理論 或勸善 差別只是 我們還沒有辦法用所謂的科學實驗一一證實 或是事實正
確存在的和虛構杜撰的混在一起 基本上拜拜 神 鬼 上帝 土地公 這些都是存在的
只是說我們對他的認知和事實符合與否 或符合的部分有幾個百分比 他們是不是都
無所不能 或他們之間亦有能力的差別 所以 佛教說究不究竟 是真的究極到存在的
第一因嗎 這是我們要用來檢擇一切的標準 也就是所謂的了義不了義 了義的就建立
在真實的基礎上 不了義的就是建立在另一個假設或不真實之上 這也是為什麼我們
要選擇佛教的根本理由 佛教是了義的 其他的不了義 舉個世間例子 例如老師 從教
幼稚園的 到教博士班的教授 各個階段的能力都不同 之間是有很大差別的 又各個
領域之間亦有天壤之別

> 究竟
> 為何你們能心無褂礙
> 深信因果不疑呢??

差別是 別人已經努力很久 你或許剛剛開始 相對那些還在外面流浪 或者誹謗佛法
的人 你算是很不錯的了 要有信心 堅持下去 常向佛菩薩 懺悔 發願 回向 祈求加
被 佛菩薩會幫助你的 發的心越大 願越懇切 幫助越大 自助而後人助 自己不下定
決心 身體力行 當然不會感覺佛菩薩的幫助

以上心得供養大德 希望多少受用

非常感謝你為我解答得這麼清楚明白
但是我犯了邏輯上的問題
你們說 去接觸了了解了去感受了就會慢慢相信
沒看到的不代表不存在
很多東西沒辦法證明
也不代表不沒有
但這是充分條件不是必要條件呀
沒看到的也不代表存在

我要帶著懷疑的心情去看經典
就處處是懷疑 不能認真 也不想認真
若先說服自己帶著相信的心去看經典
又覺得自己是因為被自己催眠而相信

佛為什麼沒有更明顯的證據讓大家都信呢
這樣大家都明確的知道有因果輪迴
這不好嗎
非要有些業報來世償還
這世的苦難又是替過去償還
但是每一世的我已經沒有記憶了
這些業報又有什麼意思呢
對不相信的惡人是沒有用的啊
就好比無神論版的討論
相信人性 相信有愛
但是沒辦法相信有神佛

我腦子真死 鑽牛角尖
難道我不是人轉來得
連媽媽都渡不了我嗎

※ 引述《l901.bbs@ptt.cc (對不起請問 powerpoint裡)》之銘言：
> 我要帶著懷疑的心情去看經典
> 就處處是懷疑 不能認真 也不想認真
> 若先說服自己帶著相信的心去看經典
> 又覺得自己是因為被自己催眠而相信
> 佛為什麼沒有更明顯的證據讓大家都信呢

如果你要更明顯的，有一些什麼念佛感應錄之類
的文章、善書可以看看。

上次敝人建議您去看世尊的傳記，以及去了解
四正諦八正道和十二因緣，不知您看了沒？

> 這樣大家都明確的知道有因果輪迴
> 這不好嗎
> 非要有些業報來世償還
> 這世的苦難又是替過去償還
> 但是每一世的我已經沒有記憶了
> 這些業報又有什麼意思呢

因果輪迴就包含業報呀…

業報提醒我們，如果再這樣下去，就是輪迴不止，
無法離苦得樂。

而這世間本來就是苦，但為什麼苦？這苦的聚積（集）
是怎麼來的？又如何消滅（滅）而致涅槃（道）呢？

世尊轉法輪四十九年（或五十年）都是在講這個。

四正諦（苦、集、滅、道）就是講這個道理，顯然您沒有去了解。

> 對不相信的惡人是沒有用的啊

機緣到了就有用。

> 就好比無神論版的討論

無神論者不一定是惡人，只是他們喜歡一切靠自己，或者說，他們是
幸福的人，從出生到現在都一路順遂，也有可能沒有被鬼神擾過。

或許無神論者覺得宗教沒有用，只是麻痺人民的鴉片。但別忘了，無
神論者馬克斯雖然說過宗教是人民的鴉片，但他也說過，宗教是無情
世界的良心。

但是你要看是什麼宗教啦，如果是奧姆真理教之類的邪教，那就不太
好，反而是這個世界的負擔。

> 相信人性 相信有愛
> 但是沒辦法相信有神佛

這也很好呀，很儒家的想法，那不妨先從差序格局（格物、致知、誠意
、正心、齊家、治國、天下平）做起，這也蠻有次第的。

如果有一天再回頭看看佛門的思想，覺得佛門思想更超乎，那麼不妨再
入信。

> 我腦子真死 鑽牛角尖
> 難道我不是人轉來得
> 連媽媽都渡不了我嗎

想太多。

從來都是個人生死個人了（或者彭恰恰常言的，個人造業個人擔），令堂
大人應是一個讓您接觸佛門的窗口，別給令堂大人太多的責任，也別付與
太多的想像。

還是老話一句，回四正諦八正道吧，如果要鑽，請往這個方向鑽，多少對
您有些幫助。

如果個人在回覆時有些語言上的不敬，請海涵，這是我的未改正的習氣啦…

祝

安好
--
十年一覺黃梁夢
一日夢醒方始驚
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題!                         BudaHelp
◆ 修改: 04/04/30 13:18:56 <218.184.199.147> 
◆ 修改: 04/04/30 18:44:17 <218.184.199.147>