倚眾依眾力量大，功德大？

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倚眾依眾力量大，功德大？

#1

綠茶

前天去參加海濤師父的放生，
念大悲咒時，師父說今天那麼多人來參加，念大悲咒的功德更大。
其實這樣的說法，不少法會活動都可以聽到。

最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，
她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
而且師父領眾念，跟我自己念效果有很大的差別，
所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。 

她還講了一些感應讓我心動，我好想幫助家人，
但是這又和我所知的不合，世尊好像沒有那樣的說法吧！

我不知該怎麼辦好，請指點迷津。

2004年 4月21日 9:43:08 星期三

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#2

慚愧\多心，用心慚�

※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> : 前天去參加海濤師父的放生，
> : 念大悲咒時，師父說今天那麼多人來參加，念大悲咒的功德更大。
> : 其實這樣的說法，不少法會活動都可以聽到。
> : 最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，
> : 她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
> : 而且師父領眾念，跟我自己念效果有很大的差別，
>   我覺得差別最大的就是...眾人一起念時..信願會比一個人唸深..
>   集中力會比一個人唸還強...
> : 所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。

>   這是隨喜吧...怎麼會限定金額...?-------(這句末學相當同意)

> : 她還講了一些感應讓我心動，我好想幫助家人，----(感應??)

    金剛經上說: 一切有為法　如夢幻泡影  如露亦如電　應作如是觀

-----末學不贊同此消業障做法
     1.金額應當隨喜
     2.消業障有非常多的方法:
       例如;一、邀全家人一起朝山; 
                所謂:【禮佛一拜罪滅恆沙，朝山一拜罪滅海沙】
            二、邀全家人一起參加佛七
     以上都是---倚眾依眾力量大，功德大----的法會活動
     
     以上只是末學淺見，若有發言不當之處，還請指教。
                                                         阿彌陀佛

2004年 4月21日 12:11:59 星期三

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#3

綠茶

※ 引述《j2020056 (慚愧\多心，用心慚?》之銘言：
> >   我覺得差別最大的就是...眾人一起念時..信願會比一個人唸深..
> >   集中力會比一個人唸還強...
> >   這是隨喜吧...怎麼會限定金額...?-------(這句末學相當同意)

師姐說我要替家人消業，要特地建壇寫大牌位，
請一個師父來要三萬以上，因為師父替我消業障。

朝山我家人不去，麻煩的很。

2004年 4月21日 17:30:12 星期三

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#4

台灣加油樂利安康

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 師姐說我要替家人消業，要特地建壇寫大牌位，
> 請一個師父來要三萬以上，因為師父替我消業障。

看到這裏，我忍不住要罵髒話，但礙於板面，但不說。

因為這種建壇寫大牌位如果有效倒還好，但這種東西
說不準，又不是可以量化的東西，怎麼可以這樣呢？

那窮人怎麼辦呢？

我依稀記得這樣的一個故事，在世尊的時代，有一位
貧窮的老婆婆想要去聽世尊說法，參加法會的人都有
供油燈的習慣，但老婆婆沒錢，剛好碰見一位善心的人
給她一點點的油，讓她可以供養世尊。

在法會中世尊說法時，外道來擾，施展咒術，將所有燈
都吹熄，但唯獨這位老婆婆的燈吹不熄，還愈吹愈旺，
大家都十分驚嘆，外道也掛不住面子，跑了。

於是世尊說，因為這位老婆婆信心堅固，所以，吹不熄，
日後她將升天…

所以，故事看到這裏，妳還相信那三萬塊的大牌位有效嗎？

如果還是猶疑不定，這樣吧，妳可不可以在建牌位之前，先
緩個七天時間？

我想請妳先依藥師法門中所述，七天七夜持清淨戒，並供養
藥師佛七盞燈（一天一燈就可以了，藥師法門的詳細情形
請見：http://cbs.ntu.edu.tw/2004/methodtalk.php）

至於油燈，我是買里仁的，是那種可以以點一天，一盒兩
盞燈才五十元，所以八盞燈就只須兩百元，夠你點七天七夜
還有餘。

如果怕太小，也有那種蓮花燈，一盞可以點三天，也是一盒
兩盞，但比較貴，一盒是兩百五十元。所以，四盒八盞就是
一千元，夠你點個二十四天。

至於無香味肥皂，里仁也有，至於價錢，也不會很貴。

至於藥師佛法像，ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/image
可下載，妳可以下載後，彩色列印後，至沖洗相片店或影印店護貝
起來，護貝不貴，十元至三十元不等，看妳的尺寸大小而定。然後
挑十齋日中的一天上午十二點前建壇。

最近的一天是初八日，也就是四月二十六日，不妨試試。

所以，總共加起來的價錢，不會超過一千一百元，三萬元，夠你做
個最少三十次祈福，我就不相信妳誠心做這三十次的祈福，抵不過
只有一次的請託別人建壇的消災祈福。

如果不想做三十次，只想個十五次，那麼，你起碼還有一萬至
一萬五千元可以做財施，佈施給社會上需要幫助的人，如果不知道要
佈施給誰，去7-11拿個善心機構的劃撥單，就可以幫妳解決這個問題
，當然，蘋果日報也有這樣功能，還把誰捐了多少錢的明細表清清楚
楚弄出來，拿到收據後，妳還可以節稅，這不是雙贏嗎？

另外，財施要注意的一點是，這年頭為善不欲人知是行不通的，因此
，我們不能只寫「無名氏」，因為這樣只會讓某些不肖之人做惡，為
了防止別人做惡，我們必須把姓名寫出來。

如果不想花錢，請至網上下載地藏本願經，或至寺廟請一部免費流通
的地藏本願經回家，拿家人的衣服來對著誠心地唸整部地藏經三或七次
也是可以。

請您再把地藏菩薩本願經和藥師琉璃光如來本願功德經再看一次，請用心
體會佛菩薩的慈悲，您會發現其實消災祈福真的很簡單，沒有那麼複雜。

當然，我這樣講是擋人財路，但顧不了那麼多，因為正法比較重要。

祝

順心如意

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題!                         BudaHelp
◆ 修改: 04/04/21 20:06:00 <218.184.199.147>

Wed Apr 21 19:57:38 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#5

自淨其意

> > >   我覺得差別最大的就是...眾人一起念時..信願會比一個人唸深..
> > >   集中力會比一個人唸還強...
> > >   這是隨喜吧...怎麼會限定金額...?-------(這句末學相當同意)
> 師姐說我要替家人消業，要特地建壇寫大牌位，
> 請一個師父來要三萬以上，因為師父替我消業障。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
這一項不是正信的佛教觀點。依正信的佛教，您以一偈一句或是如法修行，
是最上等的供養。

供養僧團要以三輪體空的平等心而為，也不管是供養哪一人，而是供養整
體僧團。不論金錢多少，只看發心。若以金錢買賣心為之，以神異吸引，
恐怕誘使成為不淨施，反而糟踏了。

不過在末法時期，訛傳有許多，也不能怪這位師姐，他可能民間信仰接觸
多了，而沒有機緣對佛法作更正信的了解。

業障是要自己消，也不是佛菩薩能代消的，何況人師。以下摘自《學佛群疑》，
聖嚴法師著：


卍 大修行者能代眾生消業嗎？　
　
　　有人說大修行者能代替有緣的眾生受報。比如有人說，虛雲老和尚
遭受雲門事件，拷問毒打，遍體鱗傷，幾乎致死，是代全大陸的中國人
受難。又有說某某大喇叭或轉世者因害某種痛苦的疾病死亡，是為了替
代全人類消業。或者某某大修行者，以種種苦行，如冬天雪中臥，夏天
烈日下坐；或用其他的人為方式，來折磨肉體，為了祈求某些人或人類
大眾的平安、健康。其實這都是似是而非的見解，不是佛法的正見。

　　佛法所講的因果，是造惡業受苦報，造善業受褔報。例如眾人都吃
飯眾人都能飽，眾人不吃飯眾人皆飢餓；一人吃飯不能使得眾人皆飽，
一人不吃飯也與眾人的飢飽無關。所以說，各人生死各人了，各人罪業
各人消，正如咲地藏經𥰁說︰「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯
代受。」

　　大修行者的修行力量，的確能夠影響其他的人︰在某地有一大修行
人，那地方的大眾都會受到益處；某時出了一大修行人，那一時代的人
都會受到幫助，那是大修行者行持力的感應及其言行的感化，使得大眾
趨善避惡，使得鬼神調柔護持；但這也是由於當時、當地眾生的褔德所
感，而有大修行者出現，不是大修行者能代眾生消業。

　　如果大修行者也發生災難、惡疾，那有兩種可能︰一是聖人示現凡
夫相，視同凡夫，受災受難，是為了能接近凡夫大眾，感動凡夫眾生；
二是因為大修行者本身的業報所感，最後身的佛及羅漢還要受報，何況
是一般凡夫階段的大修行者。有的是因精進修行，使天魔恐懼，或往昔
的涻家債主現生於神鬼道中者發愁，唯恐大修行人，出離生死之後，不
再受其控制，無法索取所欠的債務，因此而有種種的大魔難、大疾病，
紛紛降臨。也有由於大修行力，使得應墮地獄、畜牲、餓鬼的罪報，而
以人間的災難、疾病來抵償，稱為重罪輕報。所以大修行者的災難、疾
病都是好現象，不過不是為了代眾生消業障。

　　至於代受果報、代消業障的觀念，是沿襲神教的思想而來。比如，
耶穌基督是代世人贖罪而死於十字架上；中國的民間信仰也相信菩薩能
夠代眾生消業障；更有人為了父母及親人的消災、延壽，而有發願自己
吃素、出家，或者減壽、借壽等的信仰，這些觀念和做法雖出自一片好
心，但和根本佛法的因果律卻不相應。

　　我們只能以行善、持戒以及大修持的功德力量迴向眾生，使眾生獲
益；就像是用鏡子接受到陽光，折射至黑暗的所在，使得本是黑暗之處
，也能得到光明一樣。可是如果是盲者，還是看不到光明的；能見到光
明的，還是因為他有眼睛，那便是說本具善根的人，才能得到大修行者
的幫忙。所以，佛教對於非理性的苦行以及借壽等的迷信行為，不予贊
成。

　　有人認為修行人或者是通靈的靈媒，能夠為人消業、治病、趕鬼、
驅魔，這在民間信仰的層次，的確受到肯定。但是該受的果報，必須自
己解決；民間信仰的宗教力量，雖也能夠有若干的功效，但是不能夠解
決根本問題。

　　用咒術力或修行者的心力，可為他人的業障做一時的阻擋，但是如
果阻擋太多，或勉強阻擋，施術者或修行者的本身就會受到反擊而致疾
病，甚至死亡；那好像是用三合板去阻擋山洪爆發，必定也將被洪流沖
走，這不是代眾生消業，那是他自己造業而受到果報。因他違背因果，
雖存心做好事而使人家暫時不受報，事實上卻是天網恢恢，疏而不漏，
決沒有造了惡業，而能不受惡報的道理；違背自然，即是違背因果。

　　不論以咒術的神王之力或修行者的心力助人，必須基於相對的原則
，那就是受助者的善根以及心向的轉變，加上修行者的咒力或心力才能
產生正面的效果，那叫感應道交；這還是在合理的原則下，所產生的效
果，不是代為消業。

Wed Apr 21 20:06:19 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#6

讓心更柔軟~

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> ※ 引述《j2020056 (慚愧\多心，用心慚?》之銘言：
> > >   我覺得差別最大的就是...眾人一起念時..信願會比一個人唸深..
> > >   集中力會比一個人唸還強...
> > >   這是隨喜吧...怎麼會限定金額...?-------(這句末學相當同意)
> 師姐說我要替家人消業，要特地建壇寫大牌位，
> 請一個師父來要三萬以上，因為師父替我消業障。
> 朝山我家人不去，麻煩的很。


是自己的時間金錢允許...
參加共修ˋ法會或是自己在家作定課~
坐定課內容可以是當天狀況而彈性調整~

金錢在能力範圍內隨喜佈施ˋ供養~
對象也不一定要是三寶呀~~


再將所有的功德回向給自己與家人
如果願意...
回向給一切眾生也可~
因為無論回向給多少眾生...
每個中生所得到的功德都會是一樣的~
不會因為分的人多功德就少了~

^^

祝  自在

Wed Apr 21 21:40:05 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#7

讓心更柔軟~

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 前天去參加海濤師父的放生，
> 念大悲咒時，師父說今天那麼多人來參加，念大悲咒的功德更大。
> 其實這樣的說法，不少法會活動都可以聽到。
> 最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，

其實法會...
只要因緣具足ˋ時間許可...
就可以去參加~
不須特別花錢請法師到家來作~

> 她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
                                ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這段...
其實也沒錯...
因為自己做定課...
常會因為自己的惰性而偷懶~
一日ˋ三日不做...
到後來就完全不做了~
倚眾可以提醒自己...
看著他人的精進...
督促自己也精進~~

> 而且師父領眾念，跟我自己念效果有很大的差別，

有的時候或許只是感覺不同吧~
功德應該都是一樣的~~

> 所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。
> 她還講了一些感應讓我心動，我好想幫助家人，
> 但是這又和我所知的不合，世尊好像沒有那樣的說法吧！
> 我不知該怎麼辦好，請指點迷津。

Wed Apr 21 21:44:41 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#8

一心稱名

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
對不起恕刪
> 所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。 
-------------------------------------------
>阿彌陀佛 
 看到大德的這段話.就令末學十分感傷和生氣
 在佛經上常看到有情眾生大德們因為聽了世尊或阿羅漢尊者的
 開示而即得證果的事跡.
 請問世尊和尊者師尊們有跟世人大德收錢嗎?
 
 罪從心起.亦由心滅
 南無 大悲觀世音菩薩回向給所有念佛人

2004年 4月22日 9:11:23 星期四

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#9

paul

※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言：
> 　　如果大修行者也發生災難、惡疾，那有兩種可能︰一是聖人示現凡
> 夫相，視同凡夫，受災受難，是為了能接近凡夫大眾，感動凡夫眾生；
> 二是因為大修行者本身的業報所感，最後身的佛及羅漢還要受報，何況
> 是一般凡夫階段的大修行者。

昨天剛好有讀到相關的經文，令人銘感五內。在此跟大家分享。

雜阿含(六三八)

阿難聽到舍利弗涅槃的消息，難過不已，他告訴世尊"我今舉體離解。
四方易韻。持辯閉塞。"世尊跟阿難說世事沒有不壞常保啊。不久之後
，我也得走人啊…


T02n0099_p0176c23║                        佛告阿難。汝莫愁憂
T02n0099_p0176c24║苦惱。所以者何。若坐．若起．若作。有為敗壞
T02n0099_p0176c25║之法。何得不壞。欲令不壞者。無有是處。
T02n0099_p0176c26║我先已說。一切所愛念種種諸物．適意之
T02n0099_p0176c27║事。一切皆是乖離之法。不可常保。譬如大
T02n0099_p0176c28║樹。根．莖．枝．葉．華．果茂盛。大枝先折。如大寶山。
T02n0099_p0176c29║大巖先崩。如是。如來大眾眷屬。其大聲聞
T02n0099_p0177a01║先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。於彼方
T02n0099_p0177a02║我則無事。然其彼方。我則不空。以有舍利
T02n0099_p0177a03║弗故。我先已說故。汝今。阿難。如我先說。所
T02n0099_p0177a04║可愛念種種適意之事。皆是別離之法。是
T02n0099_p0177a05║故汝今莫大愁毒。阿難。當知。如來不久亦當過去。

連世尊都如此示現無常之道，那世尊涅槃後，我們該如何是好?

T02n0099_p0177a06║        是故。阿難。當作自洲而自依。當
T02n0099_p0177a07║作法洲而法依。當作不異洲不異依。阿
T02n0099_p0177a08║難白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以
T02n0099_p0177a09║法依。云何不異洲不異依。佛告阿難。若比
T02n0099_p0177a10║丘身身觀念處。精勤方便。正智正念。調伏世
T02n0099_p0177a11║間貪憂。如是外身．內外身。受．心．法法觀念處。
T02n0099_p0177a12║亦如是說。阿難。是名自洲以自依．法洲以
T02n0099_p0177a13║法依．不異洲不異洲依。佛說此經已。諸
T02n0099_p0177a14║比丘聞佛所說。歡喜奉行

雜阿含(六三九)

舍利弗尊者走了不久後，目揵連尊者也撒手人寰。世尊告訴大家，雖然

T02n0099_p0177a20║                       。我聲聞唯此二人善能
T02n0099_p0177a21║說法。教誡．教授。辯說滿足。有二種財。錢財及
T02n0099_p0177a22║法財。錢財者從世人求。法財者從舍利弗．
T02n0099_p0177a23║大目揵連求。如來已離施財及法財。汝等
T02n0099_p0177a24║莫以舍利弗．目揵連涅槃故愁憂苦惱。

之後又將(六三八)經所說的"一切皆是乖離之法。不可常保。"、
"當作自洲而自依。當作法洲而法依。當作不異洲不異依。"…
等道理諄諄勸說一次。

在各經典中我們讀到的都是世尊教我們如何如法修習，即使是為
他人祈福迴向，都是有法可依的。深思之後，即可了解世尊強調
後世佛子應當"自洲自依。法洲法依。不異洲不異依"的苦心了。

Thu Apr 22 22:39:37 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#10

stoysl

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 前天去參加海濤師父的放生，
> 念大悲咒時，師父說今天那麼多人來參加，念大悲咒的功德更大。
> 其實這樣的說法，不少法會活動都可以聽到。
> 最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，
> 她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
> 而且師父領眾念，跟我自己念效果有很大的差別，
> 所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。 
> 她還講了一些感應讓我心動，我好想幫助家人，
> 但是這又和我所知的不合，世尊好像沒有那樣的說法吧！
> 我不知該怎麼辦好，請指點迷津。

金剛經曰:若菩薩心住於法而行布施、如人入暗、則無所見。若菩薩心不住法而行布
施、如人有目、日光明照
布施度貪,忍辱度嗔,精進度懶.
心若貪福,所行布施,如人入暗

2004年 4月22日 23:27:10 星期四

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#11

一心稱名

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，
> 她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
> 我不知該怎麼辦好，請指點迷津。

---------------------------------

>>請問世尊是依誰靠誰才得道的?
  世尊的弟子們完全是依靠世尊的力量才證果的嗎?
  那先比丘經記載:那先尊者在未證果時.被他的師父斥責
  於是就獨自一人遁入深山苦修.終於證得阿羅漢果.
  請問那先尊者又是依誰靠誰才證果的?
>>依眾共修力量大功德也大.在家獨修力量小功德也小
  這是起了分別心.患了不平等心.這是錯誤不對的

  功德無大小.於心起分別
  有為與無為.苦修終成果
  南無阿彌陀佛

2004年 4月23日 11:22:25 星期五

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#12

nick

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 前天去參加海濤師父的放生，
> 念大悲咒時，師父說今天那麼多人來參加，念大悲咒的功德更大。
> 其實這樣的說法，不少法會活動都可以聽到。
> 最近有師姊也勸我參加共修，並請師父特地來為家人做水懺法會，
> 她說這樣消業障的效果比較迅速，倚眾依眾力量大，比我一個人在家念經好。
> 而且師父領眾念，跟我自己念效果有很大的差別，
> 所以一場小型法會供養師父，要花三、四萬元。 
> 她還講了一些感應讓我心動，我好想幫助家人，
> 但是這又和我所知的不合，世尊好像沒有那樣的說法吧！
> 我不知該怎麼辦好，請指點迷津。
----------

佛教的基本精神 是自淨其意 意思說 所有過去的作為 - 業 都要靠自己去轉 去消
為主 佛菩薩只能從旁協助 也就是說你已經發心往前衝了 他會推你一把 助你一臂
之力
我同意 眾志成城 共修力量比較大 注意是比較 不是絕對 端視這個團體每一個成員
所發的至誠心多大 不是團體大小 法師的名氣 而是每個人及師父的修為和發心 佛
教一切講動機 動機不對 就沒有功德 

近來師父定價錢無條件反對到底 但也有他的難處 因為信徒那麼多 他實在無法每個
人都照顧到 否則救不了信徒自己以先累垮了

信為道源功德母 你信 你發心去行去做 然後回向給你的冤親債主和你的親人 親人
大部分是冤親債主 不是你要還債 就是你的親人還你債 

你的業消了 和親人的關係自然會隨著改變 例如本來不信你的 可能慢慢的信了 到
時候 他就會和你一起共修 因為因緣成熟了 所以不必強求你的親人做甚麼 因為弄
不好 大家起煩惱 又造業 因為因緣還不成熟 學佛修身消業 沒有速成的方法 沒有
速成法不代表 一定很慢 關鍵在你的信力和發心

所以我的建議 有機會共修當然最好 無法到外面共修 在家裡或任何場所 憶佛念佛 
拜佛 隨時隨地 保持憶佛 念佛的心 即便一分鐘 五分鐘 十分鐘 一小時 零零碎碎
的累積 功德自然無量

憶佛 念佛的主要目的是 當你在憶佛念佛時 你的心念只有佛 當然就沒有煩惱 沒有
煩惱 當然就不造業 其次憶佛 念佛 佛自然知道你的發心 基於他的願 而從旁協助
你 當然你的環境或狀況就會隨著改善
憶佛 念佛 是直接用心（第七識）所以修習久了 可能睡覺 也會念 作夢也會念 如
果光用嘴巴 可能嘴巴唸 心卻在打妄想 想別的事 就沒有功德了 所以念佛最主要的
目的是攝心 讓他不會再心猿意馬 到處攀緣造惡業 除非心還不會念 從嘴唸練習起

以大勢至菩薩念佛圓通章共勉
大勢至菩薩念佛圓通章
 
唐天竺沙門般剌密帝譯
 
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往
昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月
光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不
逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。
十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母
子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不
假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念
佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六
根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

念佛的念 和我們想念媽媽 媽媽想念我們 或我們想念孩子 想念男女朋有一樣 念越
身 心越切 但不會有聲音名字影像出現 有聲音名字影相 表示心念比較粗糙

nick 供養大家

2004年 4月28日 10:38:41 星期三

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#13

秋寒

發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )

※ 引述《nick33.bbs@cbs.ntu.edu.tw (nick)》之銘言：
: 念佛的念 和我們想念媽媽 媽媽想念我們 或我們想念孩子 想念男女朋有一樣 念越
: 身 心越切 但不會有聲音名字影像出現 有聲音名字影相 表示心念比較粗糙
: nick 供養大家

  嘖嘖嘖~~沒有聲音文字影像.的念佛..
  真是太了不起~~你的念還真乾淨呢
  這功夫可不容易体會呀~~

Thu Apr 29 02:45:04 2004

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#14

nick

※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> : 念佛的念 和我們想念媽媽 媽媽想念我們 或我們想念孩子 想念男女朋有一樣 
念越
> : 身 心越切 但不會有聲音名字影像出現 有聲音名字影相 表示心念比較粗糙
> : nick 供養大家
>   嘖嘖嘖~~沒有聲音文字影像.的念佛..
>   真是太了不起~~你的念還真乾淨呢
>   這功夫可不容易体會呀~~

起而行 作了 你自然有心得 如學騎腳踏車一樣 自己不會之前 實在很難想像 兩輪
車怎麼不會倒 哪有可能 一旦會了 你會覺得其實沒甚麼稀奇

nick供養

2004年 4月29日 10:46:31 星期四

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Re: 倚眾依眾力量大，功德大？

#15

paul-到老都天真的數學家

※ 引述《nick33 (nick)》之銘言：
> ※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> > : 念佛的念 和我們想念媽媽 媽媽想念我們 或我們想念孩子 想念男女朋有一樣
> 念越
> > : 身 心越切 但不會有聲音名字影像出現 有聲音名字影相 表示心念比較粗糙
> > : nick 供養大家
> >   嘖嘖嘖~~沒有聲音文字影像.的念佛..
> >   真是太了不起~~你的念還真乾淨呢
> >   這功夫可不容易体會呀~~
> 起而行 作了 你自然有心得 如學騎腳踏車一樣 自己不會之前 實在很難想像 兩輪
> 車怎麼不會倒 哪有可能 一旦會了 你會覺得其實沒甚麼稀奇
> nick供養

能夠一心持名稱唸，亦或至心憶念都很好。
若能時時念佛功德，則更能與佛的悲智相應。
昨天剛好讀到<<優婆塞戒經息惡品第十六>>，
世尊教我們修念佛心能夠離諸障礙，增長悲慧，
覺得諸事不順、想要趨吉避凶的大德們也不妨看看。^_^

優婆塞戒經 (卷3) T24, p1051a
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
善生言。世尊。菩薩已受優婆塞戒。若有內外諸惡不淨因緣。云何得離。

善男子。菩薩若有內外諸惡不淨因緣。是人應當修念佛心。
若有至心修念佛者。是人則得離內外惡不淨因緣。增長悲慧。

世尊。當云何修。

善男子。當觀如來有七勝事。一者身勝。二者如法住勝。三者
智勝。四者具足勝。五者行處勝。六者不可思議勝。七者解脫勝。

云何身勝。來身為三十二相八十種好之所嚴飾。一一節力敵萬八十伊羅缽那香象之
力。眾生樂見無有厭足。是名身勝。

云何如法住勝。如來既自得利益已。復能憐愍救濟利益無量眾生。是名如法住勝。

云何智勝。如來所有四無礙智。非諸聲聞緣覺所及。是名智勝。

云何具足勝。如來具足行命戒見。是名具足勝。

云何行處勝。如來世尊修三三昧九次第等。非諸聲聞緣覺所及。是名行處勝。

云何不可思議勝。如來所有六種神通。亦非聲聞緣覺所及。如來十力四無所畏大悲
三念處。是名不可思議勝。

云何解脫勝。如來具足二種解脫勝。除智慧障及煩惱障。永斷一切煩惱習氣。
智緣二事俱得自在。是名解脫勝。
……
若修念佛是人則離內外諸惡不淨因緣。增長悲慧。貪瞋癡斷具足成就一切善法。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

增一阿含經中也有提及念佛功德。以下摘自《BudaDigest》

[念佛] <增一、二、三、一>
 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
 T02n0125_p0554a20║                世尊告曰。若有比丘正身
 T02n0125_p0554a21║正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專
 T02n0125_p0554a22║精念佛。觀如來形。未曾離目。已不離
 T02n0125_p0554a23║目。便念如來功德。如來體者。金剛所成。十力
 T02n0125_p0554a24║具長。四無所畏。在眾勇健。如來顏貌。端正
 T02n0125_p0554a25║無雙。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。而不
 T02n0125_p0554a26║可毀。清淨無瑕。亦如琉璃。如來三昧。未
 T02n0125_p0554a27║始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。諸情
 T02n0125_p0554a28║憺怕。欲意．恚想．愚惑之心．猶豫網結。皆悉
 T02n0125_p0554a29║除盡。如來慧身。智無崖底。無所罣礙。如
 T02n0125_p0554b01║來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我
 T02n0125_p0554b02║當更墮於生死。如來身者。度知見城。知
 T02n0125_p0554b03║他人根。應度不度。此死生彼。周旋往來生
 T02n0125_p0554b04║死之際。有解脫者。無解脫者。皆具知之。是
 T02n0125_p0554b05║謂修行念佛。
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也由此可知世尊所教導的修習念佛，是念佛之功德與悲智。
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Thu Apr 29 14:36:49 2004

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