請問一下，在忉利天宮神通品第一中，

    為什麼覺華定自在王如來要對婆羅門女說：「汝供養畢，但早返舍，端坐思維吾之

名號，即當示母所生去處。」既然婆羅門女都已經見到了覺華定自在王如來，為什麼還

要思維佛的名號？都已經見到了本尊了，不是嗎？

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
>     請問一下，在忉利天宮神通品第一中，
>     為什麼覺華定自在王如來要對婆羅門女說：「汝供養畢，但早返舍，端坐思維吾之
> 名號，即當示母所生去處。」既然婆羅門女都已經見到了覺華定自在王如來，為什麼還
> 要思維佛的名號？都已經見到了本尊了，不是嗎？

    因為地獄是「若非威神，即須業力，非此二事，終不能到」。

    婆羅門女先前只是收到簡訊，還沒辦法親身到地獄（比虛擬實境還
厲害）。返家至誠念佛後感應道交，自身也較清淨，才有辦法接收更清
楚的資訊，才有辦法親身體驗遊歷大鐵圍山第一重海。

    就像用 modem 只能下載到 56K 之類的，傳 email 文字沒問題，
不過要傳動畫就不夠力。如果要下載 hologram 3D 連線場景，那就須
要更寬的頻寬啦!

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
>     請問一下，在忉利天宮神通品第一中，
>     為什麼覺華定自在王如來要對婆羅門女說：「汝供養畢，但早返舍，端坐思維吾之
> 名號，即當示母所生去處。」既然婆羅門女都已經見到了覺華定自在王如來，為什麼還
> 要思維佛的名號？都已經見到了本尊了，不是嗎？

婆羅門女是冀望能"知母所生去處"
再者
覺華定自在王如來只有出聲告之婆羅門女
並沒有示現如來本尊

> >     請問一下，在忉利天宮神通品第一中，
> >     為什麼覺華定自在王如來要對婆羅門女說：「汝供養畢，但早返舍，端坐思維吾之
> > 名號，即當示母所生去處。」既然婆羅門女都已經見到了覺華定自在王如來，為什麼還
                                                                        ^^^^^^
> > 要思維佛的名號？都已經見到了本尊了，不是嗎？
    ^^^^^^^^^^^^^^

    關於此點另外補充如下：可參考「念佛」之功德。

[念佛能滅惡伺及不善法] <中阿含、五十五、一、二○二>

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憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．
世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念
如來已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅
。所有穢污惡不善法。彼亦得滅

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[至心念佛能免三惡道] <增壹、三十二、三十八、十>

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眾生身．口．意行惡。彼若命終。憶如來功德。離三惡趣。
得生天上。正使極惡之人。得生天上。是謂第六如來功德。
其有眾生見如來者。皆起恭敬之心。而供養之

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。