「正信的佛教」一書的幾個章節可供參考:
佛教是反對家庭制度的嗎
信仰佛教必須出家嗎
佛教徒可以有感情生活嗎
佛教是不孝順父母的嗎
四大皆空怎麼講
以及「學佛群疑」
一定要看破紅塵才能學佛嗎
廣結善緣怎麼講
「佛陀的啟示」當中
佛的教誡與今日世界
此章節也可參考。這幾本書的網址可查本版精華區。
另外，此文為以前的 FAQ，提供作參考:
From: abstsai
MM> >> Ps: 若所有眾生全都出家, 那可就無人從事生產來『供養』了 :-)
AT答> 聲明一下, 上面這句話是 lee's 兄對我談話的片斷, 因為是戲言
而被引用, 為恐「非佛教」讀者誤會, 因此在此再說一下其意。
「供養」並不只是「信徒」對出家人的單向付出, 但是, 現代的
各種宗教事業, 故意設計成這樣的觀念, 所有的教徒都要向神職
人員付出各種費用- 用各種不同的名目。
一個不屬於任何宗教團體的任何教徒, 都不被那個宗教視為「真
正」的教徒。因為那個「自信教徒」(暫名)沒有對那個教團有任
何供養, 所以, 如果你自稱某某教的信徒, 那麼你首先被問的問
題便是「你是哪個教會的?」「你在哪裡皈依的?」。各位看一下
四週, 印証一下。
而「供養」的問題就在此, lee 兄和我對這個問題都很感疑
惑, 因此供養兩字加上了「」號。
其實在真正的佛教的觀念裡頭, 全部的眾生都成了佛, 都出
了家, 依然有人供養, 因為佛、菩薩本身就是相互供養的。這個
在佛經中有太多的例子了, 只是在現代, 出家人好像大部份不供
養出家人, 反而等在家人去供養。
有許多的神職人員, 美其名說「供養, 可以讓眾生有贖罪
的機會...」 等等, 理由很充足, 但是明眼人看在心裡,
知道那個和宗教的本意差太多了。
以佛教徒來說, 能否用一段經文來供養師父? 能否用
虔誠的迴向來供養出家人? 這是很令人好奇的問題。
另外一個佛教徒最常被問的問題:「大家都出家了,
下一代怎辦? 」, 最標準的答案是, 「不會有這麼一天」
相信線上的朋友也很好奇。
我也是如此, 本來不了解, 但是最近我知道了, 當人
類真正進化到了佛菩薩的境界時, 下一代是「無性」的生
殖, 那是沒有性別的時代, 並沒有所謂的男人女人。人的
「作人」完全像光一樣的「合束, 分裂」..。用我們能了
解的語言來說, 像是一個「組合」。
總之, 供養, 是沒有中斷的事, 它本身就是一種生命
的活動, 但是, 不是我們現世這樣的供養, 現在的所謂供
養, 只能說是......算了。
--
寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。