過去常用印光老和尚的 3, 3, 4 十念念佛名號 , 而後重複 . 不知道這樣的念佛法
門與經上是否相應之處 ?
    不知道經上入門的念佛法門, 是以何為開始 ?

以念佛心。入無生忍。都攝六根。淨念相繼

「都攝六根，淨念相繼」是方法。怎麼念？要能都攝六根，就行了。怎麼攝法？攝
是收，我們常講收心。平常我們的心都往外面境界上跑，眼往色上跑，耳往聲上
跑。六根的根性就是我們的真心，六根接觸外面境界就被外面境界迷惑了。怎麼
迷？起了貪瞋痴慢，就迷了，被外境污染，被外境迷了。現在菩薩教我們要把這個
心收回來，眼從色塵收回來，耳從聲塵收回來。用什麼方法收？就用這一句佛號。
我在此地明白的告訴諸位同修，怎樣收攝六根？淨念相繼。你能做到淨念相繼，六
根就都攝了。如何做到淨念相繼？都攝六根就做到了。

夫道者。以寂滅為體。修者。以離相為宗。
故經云。寂滅是菩提。滅諸相故。佛者覺也。人有覺心。得菩提道。故名為佛。

經云。離一切諸相。即名諸佛。是知有相是無相之相。

不可以眼見。唯可以智知。

若聞此法者。生一念信心。此人以發大乘。乃超三界。

三界者。貪嗔癡是。返貪嗔癡。為戒定慧。即名超三界。

然貪嗔癡亦無實性。但據眾生而言矣。
能返照了了見。貪嗔癡性即是佛性。

貪嗔癡外更無別有佛性。

經云。諸佛從本來。常處於三毒。長養於白法。而成於世尊。

三毒者。貪嗔癡也。言大乘最上乘者。皆菩薩所行之處也。

無所不乘。亦無所乘。終日乘未嘗乘。

此為佛乘。經云。無乘為佛乘也。