【藥師法門答問--八分齋是什麼-3/3】

　　藥師佛的八分齋一直被錯認為八關齋，其原因不明，
而且也一直沒有人去分辨兩者有甚麼不同。至少我們在大
正藏諸經論裡頭並沒有看到有人提出來討論。所有的討論
都把藥師如來的七日七夜八分齋的內容和一日一夜的八(關)
戒齋混為一談了。

　　我們可以簡單的分別：八關戒齋是世尊教行者成佛的
基礎戒齋，是釋迦牟尼佛的法門。八分齋則是藥師佛用來
守護眾生不致橫死的齋戒法門，是藥師佛的法門。

　　我們將兩者的異同分別對照一下：
　　┌───┬────────┬────────┐
　　│　　　│　八分齋　　　　│　八關齋　　　　│
　　├───┼────────┼────────┤
　　│齋佛　│供養藥師佛　　　│供養釋迦牟尼佛　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │造像　│作藥師佛像　　　│無　　　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
　　│齋旨　│祈福消災　　　　│學阿羅漢　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │日期　│七日七夜　　　　│一日一夜　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │齋眾　│四眾及善信男女　│居士眾　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │善信眾│三皈、不事外道天│不受持　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │居士戒│五戒至菩薩戒　　│八戒　　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │比丘戒│二百五十戒　　　│不受持　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │比丘尼│五百戒　　　　　│不受持　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │準備　│澡浴淨衣　　　　│澡浴淨衣　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │戒體　│依各眾戒　　　　│持阿羅漢五淨戒　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │六戒　│無　　　　　　　│不臥好床　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │七戒　│可以鼓樂歌詠塗香│不用香、不聞樂　│
    │　　　│燒香供花幡蓋綵繒│不供花等一切飾物│
    ├───┼────────┼────────┤
    │八戒　│無　　　　　　　│過午不食　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │繞佛　│繞佛　　　　　　│無　　　　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │齋行１│念佛：藥師佛　　│念佛：世尊　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │　　２│念法：解誦藥師經│念法：行禪四念　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │　　３│念眾：一切眾生　│念眾：四道果眾　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │地點　│家中或僧團中　　│只在家中　　　　│
    ├───┼────────┼────────┤
    │佛壇　│置壇　　　　　　│無　　　　　　　│
    └───┴────────┴────────┘

　　由上表可知，因為齋旨不同，所以要求也不相同。由
於藥師法門是灌頂法，是守護眾生不受惡鬼神捉弄罹病或
遭橫難的法門，平時無災時四眾行者各自以稱名供養藥師
佛，以施飯食供養藥叉眾來讓平時的修習佛法順利。

　　當四眾和善信男女有難時才用八分齋的供養法來祈福
和消災，也就是說八分齋是用於為已發病的病人消災用的。

　　八關齋則不是，八關齋是世尊專門為居士眾所設的修
習佛法的法門，不是用來消災祈福的。由於八關齋是以學
習阿羅漢志為主題，等同於在家裡過阿羅漢的生活一日一
夜，這和消災祈福的意義完全不同，同學們應該加以分辨。

　　總之藥師法門的平時持法非常簡便，就是稱名、施食，
若是要為病人消災時才用正式的八分齋法。

//(完)　　
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

有三個疑問，煩請蔡老師有空時回答就好：

1、造佛像：
           從網上下載然後用護貝起來，這算「造像」嗎？

2、建壇：
           如果建文頭婁壇（因為不知日、月二光菩薩像在哪）
           這，有沒有如法？另，因空間關係而無法繞佛，這有
           怎麼辦？

3、障礙：  在持八分齋的過程中，已經過了五天，結果只剩下兩天
           卻功敗垂成，這…該如何是好？不是刻意要中斷的（如
           貓狗、小孩不小心弄倒油燈，或者窗戶忘了關，燈熄了
           ，或者事情忙，忘了加燈油……等等諸如此類）這有沒
           有關係？又該如何補救回來？

           尤其病人已經危在旦夕了，這又該如何是好？
--
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◆ 修改: 04/04/07 20:54:49 <210.58.61.127> 

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 有三個疑問，煩請蔡老師有空時回答就好：
> 1、造佛像：
>            從網上下載然後用護貝起來，這算「造像」嗎？

    也是的。

> 2、建壇：
>            如果建文頭婁壇（因為不知日、月二光菩薩像在哪）
>            這，有沒有如法？另，因空間關係而無法繞佛，這有
>            怎麼辦？

    正式封印法要得到封印的許可，這部份會先有藥師佛來灌頂。
    你會得到訊息如何作。
    自行灌頂則要三~六個月(不保証一定會有)才有能力能調動藥
    叉將們。

    無法繞佛則以禮拜代替。

> 3、障礙：  在持八分齋的過程中，已經過了五天，結果只剩下兩天
>            卻功敗垂成，這…該如何是好？不是刻意要中斷的（如
>            貓狗、小孩不小心弄倒油燈，或者窗戶忘了關，燈熄了
>            ，或者事情忙，忘了加燈油……等等諸如此類）這有沒
>            有關係？又該如何補救回來？
>            尤其病人已經危在旦夕了，這又該如何是好？

    作法前應先祈請大將守護，若無法圓滿，表示天人難救，只能聽
天由命。(參考孔明七星燈被魏延踢倒的故事)
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
感謝蔡老師的回答 :)

但我要怎麼自行灌頂？以學生我為例，經獅吼的幫忙建現世壇，
依蔡老師所言，這是受到佛法的保護，而非繼承法位式的灌頂
…‥

嗯…是不是還要再等等看有沒有訊息才會知道？還是……？？？

另外，所以未經許可，就自行建文頭婁壇是不如法的囉？因此，
我們只要單一供養藥師佛就可以了，是嗎？

>     作法前應先祈請大將守護，若無法圓滿，表示天人難救，只能聽
                                          ^^^^^^^^^^^^
唉…請原諒我執著之心，以此執著之心再問：

那為了避免七天做不完，我們是否可改換方法，即拿病人的衣服為病人
歸依地藏王菩薩，然後，依地藏本願經所言，持經三遍，這樣會不會比
較快？功效會不會一樣？

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 但我要怎麼自行灌頂？以學生我為例，經獅吼的幫忙建現世壇，
> 依蔡老師所言，這是受到佛法的保護，而非繼承法位式的灌頂

  我先拉雜的談一下學佛者的心路。

  在家的行者(嚴格定義下的懮波塞)學習佛法通常有二個程序：

  1.基本入門學打坐、禮佛、讀經、誦經、念佛念法念眾，這些
    通常是一天抽一點時間來作。

  2.經常的以八關齋為驗証日期。平時作的功課能否有所悟，就
    在一天一夜的八關齋裡求証。

  由於八關齋的難度太高，所以我們會選擇到寺裡掛單，或者打
  禪一、禪七、佛一、佛七，之類的替代。不過我沒讀到世尊說
  過這能一取代八關齋的作用。

  有些人認為優波塞不能得阿羅漢，那不是佛說。世尊很明白的
  說了八關齋能速得阿羅漢，同時也是成佛之道的基石。

  當學佛者以証涅槃為志，不想再來輪迴時，那就是沙門道，若
  有大願要有佛國接引眾生的人，那就是菩薩道。

  有些出家人有菩薩志，不急著證涅槃，或有些在家人以入涅槃
  為志，那是可以的。這類人若有成就，往生時仍有最後選擇的
  機會，那就是成就“如來身”。等他選定了看是入涅槃還是要
  有佛國，前者就是阿羅漢了，後者就是成佛。

  對入門的同學來說，各種法門的灌頂就在八關齋日當夜的夢中
  出現。當然那要修真言法的同學才會有灌頂的必要。若是修清
  淨的四念以五陰入無我為法門的沙門道是不必要有灌頂的。

  通常真言門是以成佛為志，但真言裡的藥師灌頂法門並不是成
  佛用的。它是助菩薩道的工具。也就是助人用的。

  助人有二大方法：錢財、健康。

  菩薩行者要先解決自身的這二大問題，才有能力談助人，但是
  助人並不能成佛，成佛之道仍是要以沙門法為主道，要“得空”
  要得清淨不染的心。

  因此菩薩道要證悟的機率比沙門道小得太多太多，然而這也是
  菩薩道的可貴處。

  念佛名所受的灌頂是屬於結緣灌頂。那是人人可作的。當同學
  們以稱名為法一段時日後，有的會有“造業”的能力，也就是
  有能力為善或為惡了，這種能力就是有辦法指導人們求財、求
  健康。

  但是行者自身過的仍是一樣的修行日子，因為助人不能成佛或
  証道。菩薩道指導別人求財，他仍是過阿羅漢的日子。(請深
  思八關齋本意)

  像維摩居士那樣，自己有錢得不像話又能成佛，那是異類，因
  為他是外星人。(請參考《維摩經》)

  當年羅雲(云)世尊教他行真言法和諸天鬼神打交道時，他學得
  很快，由於羅雲和鬼神互動很好，他不久就開始教他的弟子用
  封印法為那些橫難的同學消災。

  因此後世的密教有說羅雲是密教的最初傳承，其實當時的老老
  老師兄們都是最初的傳人，像阿難也是一樣，他的弟子人數也
  是一大票。也都有用封印法祈請天眾保護學者。

  像羅雲、阿難這些成為指導別人封印法的導師，他們所受的灌
  頂就不只是結緣灌頂，那就是真言部經典裡一篇又一篇的經咒
  儀軌法門。這些就是“傳法灌頂”的部份。也就是教師種子法
  門。

  所以自己作結緣灌頂很簡單，稱名就是了。對後世想助人的人
  世尊另外有說了自行灌頂，先取得助人(或害人--刀刃無心)的
  能力，再等半年一年，最後是否能得諸佛來灌頂就看自身的修
  為如何而定。

  因此想要替人消災的同學最簡單的方法是稱名和八分齋法，那
  些不必用到封印。封印是戰鬥法，若沒護身灌頂則很難不“受
  傷”。

  自行灌頂的部份我們在線上沒有提過。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 嗯…是不是還要再等等看有沒有訊息才會知道？還是……？？？

  如果你是要求傳法灌頂好替人消災，那要向藥師佛祈請，
  在八關齋日(非八分齋)切實持齋。經云：『以清淨意，
  諸佛現身』自然會得到訊息。

> 另外，所以未經許可，就自行建文頭婁壇是不如法的囉？因此，
> 我們只要單一供養藥師佛就可以了，是嗎？

  不是不如法，而是我們根本無從建起。只有形式的壇城
  和行者一個人在那裡碎碎唸並沒有意義。

  學佛者有三本尊，藥師、世尊、阿彌陀。三者平時便要
  供養。同學們稱名是供養藥師佛和阿彌陀佛，持齋是供
  養世尊。

> >     作法前應先祈請大將守護，若無法圓滿，表示天人難救，只能聽
>                                           ^^^^^^^^^^^^
> 唉…請原諒我執著之心，以此執著之心再問：
> 那為了避免七天做不完，我們是否可改換方法，即拿病人的衣服為病人
> 歸依地藏王菩薩，然後，依地藏本願經所言，持經三遍，這樣會不會比
> 較快？功效會不會一樣？

  若沒有時間連作七日那就用稱藥師佛名。用地藏法門相同，
  因為那也是要“一佛名歷耳根”。所以平時的自誓皈依相
  當重要。地藏法門就是含括在藥師灌頂法裡的，別忘了他
  是藥師佛的秘佛。

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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
>   如果你是要求傳法灌頂好替人消災，那要向藥師佛祈請，
>   在八關齋日(非八分齋)切實持齋。經云：『以清淨意，
>   諸佛現身』自然會得到訊息。

我還沒有到達這個程度，但我真的比較想走菩薩道，求取涅槃也
不是不想，但目前只有想走菩薩道而已，至於日後會不會再變，
我也不知道。

>   不是不如法，而是我們根本無從建起。只有形式的壇城
>   和行者一個人在那裡碎碎唸並沒有意義。

看來我碎碎唸很久了…:Q

>   學佛者有三本尊，藥師、世尊、阿彌陀。三者平時便要
>   供養。同學們稱名是供養藥師佛和阿彌陀佛，持齋是供
>   養世尊。

嗯，這六日來只是供養藥師佛、大吉祥天女菩薩和地藏王菩薩
，因為，這幾天人剛好在屏東，每天也油澄不間斷，但昨天因
故中斷，當然看在不是信仰佛門的父母眼中，我的行為是怪異
的，甚至嫌棄，看來這六日來我是碎碎唸的啦…

平時住在新竹時，就是西方三聖（擺中間，這是我自誓歸依時
的西方三聖像）、文殊（高中時剛接觸佛門，自己去花五元新
台幣買回來的，擺在我們看過去的右手邊）和地藏王菩薩（自
己從網路上下載的下來護貝而成的，擺在看過去的左手邊）

每天四杯水供養這幾尊佛菩薩，偶爾添點小油燈供養。

其實我會這樣供養，是因為我租房子住在外邊，不得不爾。

現在我又有一個問題，現在我要如何擺才正確？尤其手邊還有藥師
佛和大吉祥天女菩薩的聖像，但獨缺本師釋迦牟尼佛 :Q

我是不是還要再請一尊本師釋迦牟尼佛像回來？如果請回來，我知道
這三佛怎麼擺，但…其他的菩薩（文殊、大吉祥、地藏）要如何擺才
正確呢？

--
卍 獅子吼站 相關資源:                             ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
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◆ 修改: 04/04/08 18:13:32 <61.31.66.84>