關於《阿吒婆拘鬼神大將》
有人問到：
>> 請問各位師兄有關於"大元帥明王"(又稱阿吒婆拘鬼
>> 神大將)的修法??
> > 不知那位善知識會??可否請求教導此法??
> 有關此法應該是要找尋有傳法資格的佛門秘宗指導
> 老師傳授方妥!!
> 也就是要有傳法資格的軌範師Acary指導傳授方妥!!
> 但是~~找不到資料ㄋ~~~請問有那位知道這尊明王ㄇ??
先來看看這位大將的簡介：
《中華佛學百科》
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密教護法神之一。又作大元帥阿吒薄俱、元帥鬼神大將
阿吒婆拘、阿吒婆拘鬼神大將、阿吒婆拘元帥大將或阿吒
薄俱元帥。
阿吒婆拘（a^tavika或a^t!avaka）意為林居者或森林
之主，或譯為曠野神、曠野鬼神。係消除惡獸及水火刀兵
等障難，鎮護國土與眾生之神祇。
《阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經》云（大正21• 179c）︰
阿吒婆拘重白佛言︰世尊！後世中惡鬼增盛、惡人眾多、
惡毒蟲獸侵害眾生，或值諸難，所謂王賊水火刀兵恐畏怨
憎惡鬼等難，若佛弟子出家在家，若作住寂靜乞食，道路
塚間樹下，四部等眾若行曠野山林道中，若在城邑村里巷
陌，當為救護，不令遇惡。」
《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》卷中則列
之為十六藥叉大將之一。
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這位其實不是外人，正是世尊當初為羅云所說的【十
六神王】護法的頭一個：阿波竭。請參見 BudaXfile 版
《藥師如來法門漫談-12》。阿吒(a^ta)是音譯，有時只
譯【阿】音。
本來“夜叉”是惡鬼神，但是由於藥師如來的灌頂法
門殊勝，這些善夜叉守護四眾，佛子感念就改稱“藥叉大
將”。
十六藥叉神王的前七位是野戰部隊，能偵知任何想要
狙擊在野外行走四眾的惡鬼神，並加以打擊。因此也稱為
“曠野神”。
這七位平時不入壇城受供養。若四眾要走長路經過野
外時，出發前就要先祈請神將守護，祈請可以稱名或者建
置壇城。
當年玄奘要西行時，就是行文頭婁法，以他的行篋(那
個很酷的四方型背包) 作封印，並祈請阿波竭十六神將守
護。
同學們不知有無注意到唐三藏的背包有個小小的頂蓋。
那小小的頂蓋看起來既不能遮陽也無法遮雨，好像無三路
用，其實正是文頭婁法的配置。它的頂蓋往下垂直作虛線
剛好可以封住身體的範圍。
玄奘大師史上稱他是“偷偷”出城的，其實不是，他
半夜出城是為了不驚動其他的惡鬼神，這是有任務的四眾
出遠門的方式--先祈請十六神王守護後才出門。
當然後來唐三藏收了悟空三人和龍馬，那是全世界最
早的卡通片啦。:P 而悟空三人原本也是妖怪，三藏法師
收他們為徒弟，正是《藥師經》裡世尊所說的行者可以和
善念妖怪來往的表現(當然也要三藏法師有夠力)。
依照灌頂法門來看，這是守護野外為主的神王，由於
阿吒婆拘(阿波竭)排在第一個，所以凡是出門要祈請的十
六神王就以他作代表。
唐三藏是身有重大任務，因此要特別祈請神將護持，
一般四眾日常的祈請就用世尊告訴羅云的方法：【稱 名
祈 請】 就行了。
那正式的建壇如何作，我們可以看一下簡單的：
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太(大)元帥明王（梵A^t!avaka）
以阿吒婆拘為本尊，祈求消災除難、降伏怨敵的密法，
謂之為「大元帥法」。關於此法的勸請、結界及造壇等法，
據《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》卷上所述，
行者應先持護身咒七遍，燒香灑地，啟請三世諸佛菩薩金
剛天等。
(註：以上是護身灌頂)
其次誦諸咒結虛空界、天界、空中大界等，又請壇主、
守壇王、助壇等，其後啟請盧舍那佛、觀世音菩薩為和上、
文殊師利為證知。
(以上是結界封印)
禱告堅牢地神欲穿鑿壇地之意，其後掘土、作閣道、
築台、安壇，再於壇上及中央安舍利、白琉璃器等，四面
安菩薩座，中央壇基安澡瓶，內盛香水、蓮華、柳枝。
(以上是文頭婁法，要請堅牢地神允許掘地，關於堅
牢地神的祝願請參見《地藏本願願經》【地神護法品第十
一】)
台之四方、四角安阿吒薄俱座等諸座。基下遶壇皆安
座、豎刀和箭等。四面為門，壇外安棒、鐵杖、澡瓶、食
盤等，壇西南角安地火爐，燒蘇合蜜蠟，上基安一香爐，
於壇上安四枚佛舍利。
(以上是供養)
咒師面向東坐菖蒲席，胡跪，手執香爐，啟請乃訖。
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這是建壇法之一，形式很多，看同學們的預算有多少
啦，看是要豪華型或陽春型都可以。建壇是後代佛法儀軌
化的產物，最初並沒有那些配置，其實主要是隨力所辦，
並表示誠意。
當然若同學們不是要走路出遠門，路上又沒有野生動
物對咱們有興趣的，自然不必大費周章。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼