我們常常在街上常會看到比丘在路上化緣
給我們中褔田
當然我們很樂意的，但我注意到一件事
若受戒的比丘或比丘尼是否頭上都有三個圓圈受疤呢？
不知現代社會是否比丘或比丘尼也是要受頭頂三個疤呢？
若頭頂沒有三個疤，是不是假的呢？
麻煩各位了，謝謝感激不盡

※ 引述《canna5623 (canna)》之銘言：
> 我們常常在街上常會看到比丘在路上化緣
> 給我們中褔田
> 當然我們很樂意的，但我注意到一件事
> 若受戒的比丘或比丘尼是否頭上都有三個圓圈受疤呢？
> 不知現代社會是否比丘或比丘尼也是要受頭頂三個疤呢？
> 若頭頂沒有三個疤，是不是假的呢？
> 麻煩各位了，謝謝感激不盡





初出家的沙彌ˋ沙彌尼...
就不會有戒疤喔~~
可是他們也是如法的出家眾...
通常初出家會先以沙彌ˋ沙彌尼身分一兩年之後...
才能受具足戒...
(沙彌尼還會再經過一個"式叉摩尼"的階段才能受大戒)


所以...
沒戒疤不一定就是假的出家眾~~




而戒疤數...
通常是三個...
但會每個人發心的不同...
會有六個ˋ九個ˋ甚至是十二個的...


但不是三個就不發心...
而是每人發的願ˋ發的心不一樣而有所差別~

謝謝您~~yumi 

那我們只要看到出家眾都要布施嘍^^"

※ 引述《canna5623 (canna)》之銘言：
> 謝謝您~~yumi
> 那我們只要看到出家眾都要布施嘍^^"


並不一定呀~~

yumi就是選固定道場在供養的...
末學意思是...
在路上看到出家眾...
如果升起佈施的心...
就不用考慮太多...
自己的發心是比較重要的...

※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > 謝謝您~~yumi
> > 那我們只要看到出家眾都要布施嘍^^"
> 並不一定呀~~
> yumi就是選固定道場在供養的...
> 末學意思是...
> 在路上看到出家眾...
> 如果升起佈施的心...
> 就不用考慮太多...
> 自己的發心是比較重要的...

好的，謝謝你^_^

※ 引述《canna5623 (canna)》之銘言：
> 若受戒的比丘或比丘尼是否頭上都有三個圓圈受疤呢？
> 不知現代社會是否比丘或比丘尼也是要受頭頂三個疤呢？
>
聖嚴法師說：
    至於燃頂雖有根據，出家人受戒燒戒疤則沒有出典可察，而且也為時不久。在
佛教流行地區，不論南傳北傳，除了中國之外，沒有另外一個國家有此習俗。在明
末清初之前的中國，也沒有這樣的風氣。而中共在文革之後，恢復傳授三壇大戒，
也廢止了這項規定。只有臺灣還在新戒頭頂燒香疤，然而這大概也燒不了多久了，
所以我們不必提它。至於頭上燙十二個、九個、六個、三個，乃至一個香疤，都沒
有多大意義，只能說，燙得越多，表示發心越誠；如果是出於戒師們的硬性規定，
那跟發心者本人的願心無關。所以，我極不贊成戒師規定燒戒疤。

http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Buddhism&dir=AO84RTS&type=file