在工作場合中,面對同事存心故意貶抑,心中一把嗔火很難不燒得轟轟烈烈 在部分情況下能夠暫時穩住自己,不作聲,讓他貶一貶,在其他情況下是會 立刻回報以惡毒的、傷人的話語,事後,就像現在的心情,雖會感到後悔, 可是總會自己找理由,既然他不停地傷害我,毀壞我的風評,我很有權利立 刻還以顏色,我並不需要心存愧疚,心理也還想著日後他若有什麼話柄,我 將好好利用一番,貶他個下到地獄十八層。 面對生活中一場又一場的爭論與權力、名望的鬥爭,何時我才能解脫,無礙 自在。當真信守寒山拾得的話語就能夠無憂無慮過一生,當真且再看他時, 能夠比較出信守原則的人過得比較好嗎? 看著達賴喇瑪闡述寂天菩薩所講有關調伏嗔心,如何觀空嗔心的方法,我實 在很難落實到生活上去,畢竟我還是一名南閻浮提剛強眾生,心性難調難伏 ,心境總是進進退退,忍住的一口氣,總是想找地方發洩,但總是在仍有幾 分理性時會想到佛陀的教育,嗔恨到頭只是為自己招來禍害,可是、可是、 可是我只是一名凡夫,沒有佛菩薩智慧與悲心,面對別人的貶抑、壓制,我 又該如何生其心,心又該如何住?(迷惘、困惑中....)
※ 引述《rightman (in the wrong time)》之銘言: > 在工作場合中,面對同事存心故意貶抑,心中一把嗔火很難不燒得轟轟烈烈 > 在部分情況下能夠暫時穩住自己,不作聲,讓他貶一貶,在其他情況下是會 > 立刻回報以惡毒的、傷人的話語,事後,就像現在的心情,雖會感到後悔, > 可是總會自己找理由,既然他不停地傷害我,毀壞我的風評,我很有權利立 > 刻還以顏色,我並不需要心存愧疚,心理也還想著日後他若有什麼話柄,我 > 將好好利用一番,貶他個下到地獄十八層。 > 面對生活中一場又一場的爭論與權力、名望的鬥爭,何時我才能解脫,無礙 > 自在。當真信守寒山拾得的話語就能夠無憂無慮過一生,當真且再看他時, > 能夠比較出信守原則的人過得比較好嗎? > 看著達賴喇瑪闡述寂天菩薩所講有關調伏嗔心,如何觀空嗔心的方法,我實 > 在很難落實到生活上去,畢竟我還是一名南閻浮提剛強眾生,心性難調難伏 > ,心境總是進進退退,忍住的一口氣,總是想找地方發洩,但總是在仍有幾 > 分理性時會想到佛陀的教育,嗔恨到頭只是為自己招來禍害,可是、可是、 > 可是我只是一名凡夫,沒有佛菩薩智慧與悲心,面對別人的貶抑、壓制,我 > 又該如何生其心,心又該如何住?(迷惘、困惑中....) 色無常,無常是苦,苦是變易法。 色不是我、不異我、不相在。 受想行識亦復如是。 若隨欲而驅者,即隨欲死;若隨死者,為取所縛。 若不隨欲而驅,則不隨欲死;不隨欲死者,則於取解脫。
※ 引述《rightman (in the wrong time)》之銘言: > 在工作場合中,面對同事存心故意貶抑,心中一把嗔火很難不燒得轟轟烈烈 > 在部分情況下能夠暫時穩住自己,不作聲,讓他貶一貶,在其他情況下是會 > 立刻回報以惡毒的、傷人的話語,事後,就像現在的心情,雖會感到後悔, > 可是總會自己找理由,既然他不停地傷害我,毀壞我的風評,我很有權利立 > 刻還以顏色,我並不需要心存愧疚,心理也還想著日後他若有什麼話柄,我 > 將好好利用一番,貶他個下到地獄十八層。 > 面對生活中一場又一場的爭論與權力、名望的鬥爭,何時我才能解脫,無礙 > 自在。當真信守寒山拾得的話語就能夠無憂無慮過一生,當真且再看他時, > 能夠比較出信守原則的人過得比較好嗎? > 看著達賴喇瑪闡述寂天菩薩所講有關調伏嗔心,如何觀空嗔心的方法,我實 > 在很難落實到生活上去,畢竟我還是一名南閻浮提剛強眾生,心性難調難伏 > ,心境總是進進退退,忍住的一口氣,總是想找地方發洩,但總是在仍有幾 > 分理性時會想到佛陀的教育,嗔恨到頭只是為自己招來禍害,可是、可是、 > 可是我只是一名凡夫,沒有佛菩薩智慧與悲心,面對別人的貶抑、壓制,我 > 又該如何生其心,心又該如何住?(迷惘、困惑中....) 不需要去詛咒別人下地獄,因為… 如果地獄本不是對方該去的地方,不會因為你的詛咒而變成會去, 同樣地,如果本就該下地獄,即使你不做任何事,也會發生。 那詛咒與不詛咒有何分別呢? 本來對方該去的地方與你無關,但內心的詛咒卻為你帶來了牽扯, 詛咒別人下地獄,等於把自己也綁住一同墜落… 面臨痛苦境遇,不起惡心咒詛,則苦果至此而止。 面對嗔恨可由兩方面下手,一是設身處地的慈悲之心, 對方會如此惱人必是有因有緣,換做自己有了同樣因緣,也有可能如此。 以嗔恨來回應,對對方對自己都只有壞處沒有好處! 把別人當作自己,把別人的問題當作自己的問題, 則嗔恨將在你面前止步,不會再延續擴散下去。 另一方面,是用正面的態度積極地解決問題, 嗔恨其實是面臨惡境時,一種不知所措和對主體依賴的身心反應, 當修止觀,開發自我瞭解的智慧,去體驗不依賴嗔恨也能克服難題的良好經驗, 以此為基礎培養穩固不動搖的正念。
別人不對是別人不對, 自己不對是自己不對。 別把兩者混淆。 別拿別人的錯誤懲罰自己, 別人有錯應該憐憫他,而不是和他一樣錯下去。 嗔心要用慈悲心對治,也要用因果來看問題。 他對我不好,不是今世我對他不好,就是前世我對他不好。 這樣也會坦然受之了。
嗔怒是一時的,忍一時風平浪靜 現在人常常為嗔怒煩腦,看人不高興就怒罵他人,責備他人 欲不只是為自己造業,但業本自受,無人可替, 故言仙佛怕因,凡夫畏果 時時抓住心中一念,嗔怒本來就是空寂.
※ 引述《stoysl (stoysl)》之銘言: > 嗔怒是一時的,忍一時風平浪靜 > 現在人常常為嗔怒煩腦,看人不高興就怒罵他人,責備他人 一時的嗔怒還比較好調伏,但是仇恨就不容易 所以世俗有所謂君子報仇十年不晚的人 美其名稱為"君子",其實這種善謀略的"笑面虎"才最可怕 > 欲不只是為自己造業,但業本自受,無人可替, > 故言仙佛怕因,凡夫畏果 > 時時抓住心中一念,嗔怒本來就是空寂.
※ 引述《stoysl (stoysl)》之銘言: > 嗔怒是一時的,忍一時風平浪靜 > 現在人常常為嗔怒煩腦,看人不高興就怒罵他人,責備他人 > 欲不只是為自己造業,但業本自受,無人可替, > 故言仙佛怕因,凡夫畏果 > 時時抓住心中一念,嗔怒本來就是空寂. 不要忍吧忍多了傷身 有時想想自己現在正在做一場春秋大夢 在作夢時後罵人有用� 大概是欠他的吧 想想就不會這麼氣了^^~