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逆境現前.道心退轉?道心不退!
#1
阿斗
各位佛門同道者,你們好:

最近小弟看到一位佛教徒改信耶教的故事,很有感觸...

因為小弟最早接觸的宗教其實就是耶教,但對其教義卻毫無喜樂之心,一點也不認同,

反而佛法讓我讚歎不已.雖然因緣尚未俱足,還沒參加皈依儀式(還請版上大德接引)

但每天早晚仍舊自誦普門品,心經,大悲咒,尤其心煩之際,

思考四念處及四聖諦道理,更能勇於面對煩惱,而不是想尋求其他刺激來逃避.


這位改信耶教者是原佛光會第一屆法制長,員林講堂第一任會長的曹永杉先生,

夫婦倆都曾是虔誠的佛光弟子,太太也受了菩薩戒.

他還曾參加之前的星雲法師的「迎佛牙」活動,曾經大力護持過佛光山,大功德主.

然而在九二一後,他的營建事業陷入困境,甚至被災民指控,遭檢察官起訴

(以上所有時事蹟,請在"Google"搜尋"曹永杉",可見到相關報導.還有他為耶教

做見證的文章也有.限於版面,不再轉貼).

想必當時他也曾在佛菩薩前祈求幫助,畢竟上千萬債務及官司纏身,不是一個

「轉念」,「空」,「放下」..等觀念可PASS過去的,這是很現實的人生問題.

藥師佛第三大願:「...令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少」.因此,

佛菩薩也是很重視柴米油鹽醬醋茶問題,台語俗諺「先顧肚子,再顧佛祖」是也.

他或許雖學佛許久,只求色相,未證得智慧,

但我們呢?有朝一日,逆境現前,就真的能有智慧與信心去解決?

就像小弟目前因被老闆偽造文書拖累,又碰上惡檢察官,已出入地檢署開庭四次.

無辜受累,無妄之災,所以能夠感同身受.


最後或許曹先生認為佛菩薩都沒幫他,他曾經出錢出力護持佛法,不求人天福報,先解

決燃眉之急總可以吧?結果在事業不順及改信耶教的女兒親情攻勢下,他認為上帝

幫了他忙,先送了一件「見面禮」,一直賣不掉的房子突然高價脫出,接著又其他

問題也解決了.於是他們夫婦道心退轉了,家中佛堂拆了,改成讀經聚會,並到各地

教會及Good News做見證,宣揚上帝的「慈愛」(我是不認同啦!)


或許有人會說他與佛門是「緣份已盡」,來去隨他.然而我認為佛法應該是很圓滿的,

有問題不能在佛法中找到解決,反而必須藉助外道(不論上帝是否真的幫了他,還是

瞎貓碰上死耗子),尤其是他之前的身份經歷,對一般非教徒及道心不堅的人來說,

不能說沒有影嚮.小弟對耶教有點瞭解,尚不會被他的「見證」所迷惑,但對眾多

不識佛法,又未接觸耶教的人來說,就難辨是非矣!


所以各位學佛同時,可有認真想過當人生逆境當前,叫天不應,叫地不靈時,

是否會「道心退轉」?沒人敢說,皈依三寶之後,就是一帆風順,處處會有菩薩,天龍

等眾護持保佑.即使循規蹈矩,我不損人,利益眾生,然而「考驗」仍可能自動上門.

舊約約伯記也是在說明上帝對大善人約伯的考驗,看約伯是否會背離上帝?

佛菩薩不至於像上帝那麼無聊,為了跟撒旦打賭就故意做弄可憐的人類.

但是當人生逆境來臨時,仍是考驗道心時.若事到臨頭,各位大德會怎麼想?怎麼做

呢?能夠「君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是」嗎?我自己也不敢

想像,若與曹先生易地而處,會比他精進嗎?

平常的舌燦蓮花,生公說法,頑石點頭,這些可不一定派得上用場,

現實生活問題也不是定中所見之五陰十魔,可不是幻境,可以不用理它.

那時候你會埋怨佛菩薩嗎?「我守戒精進,又常佈施,為何還有這等倒楣事」?

然後就意志不堅了?哪邊神壇靈驗,就去那"問事";上帝慈愛,就棄佛歸耶了?


在另一個留言版看到的文章,轉貼到這堥,或許若有人道心動搖了,就看看以下這位

大德的例子吧!

﹝轉貼﹞------->>>

聽自己的上師說: 一位顏義昌師兄是 structure engineer, 曾經因夢到一個山頭, 

就走遍全省尋找, 終於在埔里(註:應是水里)找到了. 

那是懺公的道場, 正在建廟, 顏師兄就發心護持, 

也因他本身就是工程師, 所以他本身也盡心盡力的盡展所學.

有一次, 顏師兄正在校正廟堛漱j柱, 沒想到一個瓦片掉下來,砸瞎了他的一隻眼睛

可是,顏師兄卻沒有因此退轉,仍然盡心盡力的建道場,而這座道場,就是現今的

蓮因寺.

當他眼睛被瓦片砸瞎時, 有人就譏刺說: "怎麼佛祖沒有保佑你?"

可是他的信心卻沒有被輿論動搖, 仍然堅心蓋廟, 令人敬佩.

而平時, 顏師兄只要聽到哪裡有貧戶, 需要幫助, 他總是慷慨解囊; 

他若聽到哪裡再講經論, 他就過去護持;

他也參加助唸團幫人助唸,偶爾會沾到屍氣,都靠著地藏王菩薩的加持, 隔天就沒
事; 

顏師兄每天則拜八十八佛自課; 

如此數十年如一日.

大約一個月前, 顏師兄拜八十八佛時往生了.

懺公師父知道時, 派了一團出家眾到他家幫他助唸, 直到棺木蓋上時, 顏師兄的臉

色是紅光滿面.....
2003年 5月 8日 1:33:46 星期四
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#2
hank
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言:
> 那時候你會埋怨佛菩薩嗎?「我守戒精進,又常佈施,為何還有這等倒楣事」?
> 然後就意志不堅了?哪邊神壇靈驗,就去那"問事";上帝慈愛,就棄佛歸耶了?

    看到經文中,依靠祂力,只要稱咒、持名幾次即可如何如何…
 看看就好,別貪求這種"大利益"。

    這類經文也許是祝願,就像是我下面的簽名檔,
 祝您 少病少惱起居輕利無憂苦!
 只是祝福並不是保証。

 這類經文也有可能是後來的人覺得佛法很好,為了
 推廣而將佛菩薩說成無所不能、所求皆應,這類誇
 大的推銷手法生活中到處可見。

    之前大家樂盛行時,有的神明被人傳說成很靈,
 報的名牌很準;有人因貪而信以為真,結果常是
 埋怨那位神明、甚至把神像給砍了。

    因此,這種因貪求而信的,會棄甲歸乙、丙、丁...
 是很自然的。

--
 祝 少病少惱起居輕利無憂苦!
Thu May 8 10:53:28 2003
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#3
阿斗
※ 引述《hank (hank)》之銘言:

>     看到經文中,依靠祂力,只要稱咒、持名幾次即可如何如何…
>  看看就好,別貪求這種"大利益"。


佛法應該是圓滿的,有解決各種問題的方法,

所以也就有重現實利益的藥師法門,

以及救苦救難的觀音法門,

還有金剛乘各種修行儀軌.

不是有句話;「先以慾牽勾,再令入佛智」嗎?

如果不能有解決現實生活問題的方法與手段,

只是一心想生淨土,這跟耶教的「信者進天國」在精神上有何不同?

或自修自了自悟,不顧"眾生"(不用說到眾生,就說"家人"好了)煩惱,

這都不是圓滿之法.

說人貪求利益,更是高談之見.我輩既為凡夫,利己之心尚有,

先利己後利人,先自助後助人,有何不對?

動輒要人「解脫」,「放下」,如與曹先生當時窘境易地而處,我輩俗人能比

曹某更有智慧?不會去祈求菩薩保祐,渡此眼前難關?

觀世音菩薩種種應化身,亦是憫眾生困苦,開方便法門.誦經持咒佛菩薩祈求

保祐,不能說是「貪求利益」!

一開始就要發「大菩提心」,來普渡眾生,就好比小孩要開大車,未明輕重,

不自量力.

我心憫曹先生當時已是病急亂投醫,乃不得已也.雖極不認同他棄佛歸耶之舉,

但只要他未口出惡言,毀謗三寶,相信佛菩薩仍不會放棄於他.

並非是要來譴責譏評他的,並要以此為鑒,勿失道心,


>  只是祝福並不是保証。
>  這類經文也有可能是後來的人覺得佛法很好,為了
>  推廣而將佛菩薩說成無所不能、所求皆應,這類誇
>  大的推銷手法生活中到處可見。
>     之前大家樂盛行時,有的神明被人傳說成很靈,
>  報的名牌很準;有人因貪而信以為真,結果常是
>  埋怨那位神明、甚至把神像給砍了。
>     因此,這種因貪求而信的,會棄甲歸乙、丙、丁...
>  是很自然的。

--
諸方無雲翳  四面皆清明  微風吹香氣  眾山靜無聲

修得大歡喜  捨卻危脆身  無嗔亦無憂  寧不當欣慶
2003年 5月 8日 13:31:28 星期四
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#4
台灣加油
如果仁兄想再回耶教,也是可以,
等你有一天想清楚了,想再回佛門,一樣也是可以。

再者,如果覺得藥師法門不錯,那也不妨修持。

祝福 :)
Thu May 8 20:32:32 2003
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#5
阿斗
※ 引述《images (台灣加油)》之銘言:
> 如果仁兄想再回耶教,也是可以,
> 等你有一天想清楚了,想再回佛門,一樣也是可以。
> 再者,如果覺得藥師法門不錯,那也不妨修持。
> 祝福 :)

我想得很清楚了,所以才"唾棄"耶教.

你說我想再回耶教,根本就誤會本人的意思了,講這句話很不得體!


沒有幾個學佛修佛的人會祈求佛菩薩保祐升官發財的,

大家都知道學佛不是為了求功名利祿.

但「救急不救窮」,燃眉之急時希望菩薩幫個忙,救苦救難,

周轉周轉,以渡過難關,總不為過吧?


有位名醫據說醫術精湛,但若得了緊急病症找他求診,他不馬上消炎止痛,減輕痛苦,

卻還在跟你解釋何謂養生之道,如何增強免疫力..,你還會再找他嗎?

若佛法不能給一般下根鈍器(包括我啦)危難時有所保障,那人們會去神壇問事,

算命,也是很自然又莫可奈何的事吧.

大家都說佛法殊勝,好在哪堜O?了脫生死,脫離輪迥,可以成佛...,太遙遠了!

一般人只求平安溫飽,不敢想這麼多的.所以佛法要普傳,也要弘揚解決現實生活問題

的方便法門才是.








--
諸方無雲翳  四面皆清明  微風吹香氣  眾山靜無聲

修得大歡喜  捨卻危脆身  無嗔亦無憂  寧不當欣慶
2003年 5月 9日 0:30:43 星期五
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#6
台灣加油
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言:
> 我想得很清楚了,所以才"唾棄"耶教.
> 你說我想再回耶教,根本就誤會本人的意思了,講這句話很不得體!
> 沒有幾個學佛修佛的人會祈求佛菩薩保祐升官發財的,
> 大家都知道學佛不是為了求功名利祿.
> 但「救急不救窮」,燃眉之急時希望菩薩幫個忙,救苦救難,
> 周轉周轉,以渡過難關,總不為過吧?
> 有位名醫據說醫術精湛,但若得了緊急病症找他求診,他不馬上消炎止痛,減輕痛苦,
> 卻還在跟你解釋何謂養生之道,如何增強免疫力..,你還會再找他嗎?
> 若佛法不能給一般下根鈍器(包括我啦)危難時有所保障,那人們會去神壇問事,
> 算命,也是很自然又莫可奈何的事吧.
> 大家都說佛法殊勝,好在哪堜O?了脫生死,脫離輪迥,可以成佛...,太遙遠了!

仁兄這樣說,也是對佛門不得體呀!因為你將耶教的信仰帶進佛門來比較。
而小弟請您回耶教,是因為您覺得在重要時刻,耶穌能發揮比較大的功用,
那麼,請問,一方面您「唾棄」耶教,一方面又說佛菩薩無法在重要時刻發
揮作用,這豈不自相矛盾?

因此,個人覺得您沒有想清楚,您的內心還在拉扯、還在掙扎,所以個人以
為不妨再回耶教,真正了解耶教真的不如佛門後再回來佛門。

個人在言語上是直話直說,若有冒犯之處,尚祈海涵。

> 一般人只求平安溫飽,不敢想這麼多的.所以佛法要普傳,也要弘揚解決現實生活問題
> 的方便法門才是.

如果您說,佛法要普傳,必得弘揚解現實生活問題的方便法門,那麼問題就來了,
請教您,什麼才是您所定義的「解決現實生活問題的方便法」呢?
Fri May 9 12:46:19 2003
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#7
火之舞
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言:
> 各位佛門同道者,你們好:
> 最近小弟看到一位佛教徒改信耶教的故事,很有感觸...
> 因為小弟最早接觸的宗教其實就是耶教,但對其教義卻毫無喜樂之心,一點也不認同,
> 反而佛法讓我讚歎不已.雖然因緣尚未俱足,還沒參加皈依儀式(還請版上大德接引)
古代的佛弟子,都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
精華區。當然,也可找個道場,去參加他們的皈依法會。不過,道場
也只是幫您安排一個儀式,讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶:
佛、法、僧,而非單一個人   :)

> 但每天早晚仍舊自誦普門品,心經,大悲咒,尤其心煩之際,
> 思考四念處及四聖諦道理,更能勇於面對煩惱,而不是想尋求其他刺激來逃避.
關於信的問題,有一本書講的不錯。節錄一段供您參考:

    幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
    佛教裡,重點卻在「見」、知與瞭解上,而不在信(相信)上。巴利文
    佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha),一般都譯作「信」或「相
    信」。但是saddha 不是單純的「信」,而是由確知而生之堅心。只是在
    通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說, saddha 確含有若干「信」
    的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。

    根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法,信有三種形態:(一)完全
    而堅定地確信某一事物的存在,(二)見功德生寧靜的喜悅,(三)欲達成某
    一目的的深願。﹝註二十一﹞

    不論怎樣解釋,多數宗教所瞭解的信(相信),都與佛教極少關涉。﹝註二十二﹞

    一般「相信」之所以產生,全在無「見」;這包括一切見的意義在內。一
    旦見了,相信的問題即告消失。如果我告訴你:我握緊的掌中有一顆寶石
    ,這就產生了信與不信的問題,因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
    看這寶石,你親見之後,相信的問題便無從產生了。因此,在古佛典中有
    這樣一句話:「悟時如睹掌中珍(或作菴摩羅果)。」

   《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂  著
http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index
Fri May 9 13:28:52 2003
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#8
阿斗
※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言:
> 古代的佛弟子,都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
> 精華區。當然,也可找個道場,去參加他們的皈依法會。不過,道場
> 也只是幫您安排一個儀式,讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶:
> 佛、法、僧,而非單一個人   :)
> 關於信的問題,有一本書講的不錯。節錄一段供您參考:
>     幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
>     佛教裡,重點卻在「見」、知與瞭解上,而不在信(相信)上。巴利文
>     佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha),一般都譯作「信」或「相
>     信」。但是saddha 不是單純的「信」,而是由確知而生之堅心。只是在
>     通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說, saddha 確含有若干「信」
>     的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。
>     根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法,信有三種形態:(一)完全
>     而堅定地確信某一事物的存在,(二)見功德生寧靜的喜悅,(三)欲達成某
>     一目的的深願。﹝註二十一﹞
>     不論怎樣解釋,多數宗教所瞭解的信(相信),都與佛教極少關涉。﹝註二
十二﹞
>     一般「相信」之所以產生,全在無「見」;這包括一切見的意義在內。一
>     旦見了,相信的問題即告消失。如果我告訴你:我握緊的掌中有一顆寶石
>     ,這就產生了信與不信的問題,因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
>     看這寶石,你親見之後,相信的問題便無從產生了。因此,在古佛典中有
>     這樣一句話:「悟時如睹掌中珍(或作菴摩羅果)。」
>    《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂  著
> http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?
board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index

這本書我看過.

--
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2003年 5月10日 1:04:16 星期六
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#9
阿斗
請各位設身處地想想曹先生的狀況吧.

他在佛光會也不是個無名小卒,跟隨星雲法師多年,這些大道理他沒聽過嗎?

難道星雲法師的教化功力不夠?難道佛光山沒教他佛法的道理嗎?

當他順境之時,這些都很有道理.

但最後他們夫婦倆為何會道心退轉?要放棄前半生的信仰,那是多麼不容易?

試想,要各位將桌上的佛像卡片丟進垃圾筒,你就做不到了,更何況是拆掉佛堂,

他會不知道這可能是毀謗三寶嗎?

當時他會沒有求助熟識的法師開示嗎?會沒有誠心祈求菩薩助他度過難關嗎?

最後一定是失望透了,才改變了信仰.


不能解決眼前的問題,光講大道理沒人聽得下去的,因為這些大道理其實大家都知道.


佛教是要普渡眾生呢?還是只適合給無煩無惱,或知識份子清談玄理名相用的?

生意失敗,負債累累,黑道上門,你要他「放下」什麼?他只能盼望奇蹟和運氣,

不然呢?

宗教若只是清談哲理,那就不是宗教了.

瞭解一堆哲理,對解決現實生活困境又有何幫助?

不用再談大道理了!

是否說說若你是曹先生當時狀況,拜佛拜了無數次了,仍無解決困境跡像,

各位學佛已久的大德會怎麼想?怎麼做?

小弟很是好奇.


--
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2003年 5月10日 1:12:27 星期六
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#10
灌水童
> 不用再談大道理了!
> 是否說說若你是曹先生當時狀況,拜佛拜了無數次了,仍無解決困境跡像,
> 各位學佛已久的大德會怎麼想?怎麼做?
> 小弟很是好奇.


   那曹 先生....是一開始就誤會了呀.....拜佛 而不照佛的路子走....
   早離開早好.............
Sat May 10 11:47:32 2003
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#11
clin
看了曹先生的報導,(http://www.goodnews.org.tw/journal/2003_01_160.htm)
真是感歎,姑且不用講佛教與基督教的優劣,光是從文章上看,「佛教的因果觀
更使他以為人生是『苦』的,須做更多的功德才能解除痛苦」,以及「當曹永杉
四處奔走尋求協助時,一人在家的馮鳳嬌心中十分焦急,但腦海中卻突然浮現一
句既熟悉且陌生的話:『在人不能,上帝凡事都能』,於是她主動打電話給女兒
說:『現在家中有極大的困難,妳是否可為爸媽禱告?』」。

這些話,就知道曹先生對三寶的信仰出了很大的問題。自己對法理不明的情況下
知見錯誤,這種情況就很容易出現了。無怪乎正皈依是要皈依法寶了。縱使迎佛
牙,法理依舊沒入心。「見法方是見如來呀」。

反過來我們要檢討,是不是有把三寶當「花瓶」看待的心理在呢?我們會不會當
順境時,或心情好的時候就覺得自己很能皈依三寶,而遇到困境,就輕易捨棄三
寶呢?這種把三寶當花瓶的心態,哪能得到諸佛菩薩的救護呢?又,我們對佛陀
的教理又了解多少?我們是真正的佛教徒嗎?若存有曹先生的知見,那不管外表
做得再好,皈依證拿了幾張,都不算是佛教徒。

對曹先生的示現,我們要引以為誡啊!
2003年 5月22日 17:00:57 星期四
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Re: 逆境現前.道心退轉?道心不退!
#12
老怪
※ 引述《oill (真可蓮)》之銘言:
> >    早離開早好.............
> 經過一段時間後,可能是幾年後、幾世後、幾劫後...
> 他還是要回來修行啊...

宗教信仰,不是有求必應,您在無相中求有相,本屬迷。
亦不是那個宗教比較靈,改來改去,是其自由。
還是以平常心視之,緣起緣落耳。
2003年 7月 7日 9:39:03 星期一
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