|
|
|
逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#1 |
|
阿斗
|
各位佛門同道者,你們好:
最近小弟看到一位佛教徒改信耶教的故事,很有感觸...
因為小弟最早接觸的宗教其實就是耶教,但對其教義卻毫無喜樂之心,一點也不認同,
反而佛法讓我讚歎不已.雖然因緣尚未俱足,還沒參加皈依儀式(還請版上大德接引)
但每天早晚仍舊自誦普門品,心經,大悲咒,尤其心煩之際,
思考四念處及四聖諦道理,更能勇於面對煩惱,而不是想尋求其他刺激來逃避.
這位改信耶教者是原佛光會第一屆法制長,員林講堂第一任會長的曹永杉先生,
夫婦倆都曾是虔誠的佛光弟子,太太也受了菩薩戒.
他還曾參加之前的星雲法師的「迎佛牙」活動,曾經大力護持過佛光山,大功德主.
然而在九二一後,他的營建事業陷入困境,甚至被災民指控,遭檢察官起訴
(以上所有時事蹟,請在"Google"搜尋"曹永杉",可見到相關報導.還有他為耶教
做見證的文章也有.限於版面,不再轉貼).
想必當時他也曾在佛菩薩前祈求幫助,畢竟上千萬債務及官司纏身,不是一個
「轉念」,「空」,「放下」..等觀念可PASS過去的,這是很現實的人生問題.
藥師佛第三大願:「...令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少」.因此,
佛菩薩也是很重視柴米油鹽醬醋茶問題,台語俗諺「先顧肚子,再顧佛祖」是也.
他或許雖學佛許久,只求色相,未證得智慧,
但我們呢？有朝一日,逆境現前,就真的能有智慧與信心去解決？
就像小弟目前因被老闆偽造文書拖累,又碰上惡檢察官,已出入地檢署開庭四次.
無辜受累,無妄之災,所以能夠感同身受.
最後或許曹先生認為佛菩薩都沒幫他,他曾經出錢出力護持佛法,不求人天福報,先解
決燃眉之急總可以吧？結果在事業不順及改信耶教的女兒親情攻勢下,他認為上帝
幫了他忙,先送了一件「見面禮」,一直賣不掉的房子突然高價脫出,接著又其他
問題也解決了.於是他們夫婦道心退轉了,家中佛堂拆了,改成讀經聚會,並到各地
教會及Good News做見證,宣揚上帝的「慈愛」(我是不認同啦！)
或許有人會說他與佛門是「緣份已盡」,來去隨他.然而我認為佛法應該是很圓滿的,
有問題不能在佛法中找到解決,反而必須藉助外道(不論上帝是否真的幫了他,還是
瞎貓碰上死耗子),尤其是他之前的身份經歷,對一般非教徒及道心不堅的人來說,
不能說沒有影嚮.小弟對耶教有點瞭解,尚不會被他的「見證」所迷惑,但對眾多
不識佛法,又未接觸耶教的人來說,就難辨是非矣！
所以各位學佛同時,可有認真想過當人生逆境當前,叫天不應,叫地不靈時,
是否會「道心退轉」？沒人敢說,皈依三寶之後,就是一帆風順,處處會有菩薩,天龍
等眾護持保佑.即使循規蹈矩,我不損人,利益眾生,然而「考驗」仍可能自動上門.
舊約約伯記也是在說明上帝對大善人約伯的考驗,看約伯是否會背離上帝？
佛菩薩不至於像上帝那麼無聊,為了跟撒旦打賭就故意做弄可憐的人類.
但是當人生逆境來臨時,仍是考驗道心時.若事到臨頭,各位大德會怎麼想？怎麼做
呢？能夠「君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是」嗎？我自己也不敢
想像,若與曹先生易地而處,會比他精進嗎？
平常的舌燦蓮花,生公說法,頑石點頭,這些可不一定派得上用場,
現實生活問題也不是定中所見之五陰十魔,可不是幻境,可以不用理它.
那時候你會埋怨佛菩薩嗎？「我守戒精進,又常佈施,為何還有這等倒楣事」？
然後就意志不堅了？哪邊神壇靈驗,就去那"問事";上帝慈愛,就棄佛歸耶了？
在另一個留言版看到的文章,轉貼到這裏來,或許若有人道心動搖了,就看看以下這位
大德的例子吧！
﹝轉貼﹞------->>>
聽自己的上師說: 一位顏義昌師兄是 structure engineer, 曾經因夢到一個山頭,
就走遍全省尋找, 終於在埔里(註:應是水里)找到了.
那是懺公的道場, 正在建廟, 顏師兄就發心護持,
也因他本身就是工程師, 所以他本身也盡心盡力的盡展所學.
有一次, 顏師兄正在校正廟裏的大柱, 沒想到一個瓦片掉下來,砸瞎了他的一隻眼睛
可是,顏師兄卻沒有因此退轉,仍然盡心盡力的建道場,而這座道場,就是現今的
蓮因寺.
當他眼睛被瓦片砸瞎時, 有人就譏刺說: "怎麼佛祖沒有保佑你?"
可是他的信心卻沒有被輿論動搖, 仍然堅心蓋廟, 令人敬佩.
而平時, 顏師兄只要聽到哪裡有貧戶, 需要幫助, 他總是慷慨解囊;
他若聽到哪裡再講經論, 他就過去護持;
他也參加助唸團幫人助唸,偶爾會沾到屍氣,都靠著地藏王菩薩的加持, 隔天就沒
事;
顏師兄每天則拜八十八佛自課;
如此數十年如一日.
大約一個月前, 顏師兄拜八十八佛時往生了.
懺公師父知道時, 派了一團出家眾到他家幫他助唸, 直到棺木蓋上時, 顏師兄的臉
色是紅光滿面.....
2003年 5月 8日 1:33:46 星期四
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#2 |
|
hank
|
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> 那時候你會埋怨佛菩薩嗎？「我守戒精進,又常佈施,為何還有這等倒楣事」？
> 然後就意志不堅了？哪邊神壇靈驗,就去那"問事";上帝慈愛,就棄佛歸耶了？
看到經文中，依靠祂力，只要稱咒、持名幾次即可如何如何…
看看就好，別貪求這種"大利益"。
這類經文也許是祝願，就像是我下面的簽名檔，
祝您 少病少惱起居輕利無憂苦！
只是祝福並不是保証。
這類經文也有可能是後來的人覺得佛法很好，為了
推廣而將佛菩薩說成無所不能、所求皆應，這類誇
大的推銷手法生活中到處可見。
之前大家樂盛行時，有的神明被人傳說成很靈，
報的名牌很準；有人因貪而信以為真，結果常是
埋怨那位神明、甚至把神像給砍了。
因此，這種因貪求而信的，會棄甲歸乙、丙、丁...
是很自然的。
--
祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
Thu May 8 10:53:28 2003
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#3 |
|
阿斗
|
※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> 看到經文中，依靠祂力，只要稱咒、持名幾次即可如何如何…
> 看看就好，別貪求這種"大利益"。
佛法應該是圓滿的,有解決各種問題的方法,
所以也就有重現實利益的藥師法門,
以及救苦救難的觀音法門,
還有金剛乘各種修行儀軌.
不是有句話;「先以慾牽勾,再令入佛智」嗎？
如果不能有解決現實生活問題的方法與手段,
只是一心想生淨土,這跟耶教的「信者進天國」在精神上有何不同？
或自修自了自悟,不顧"眾生"(不用說到眾生,就說"家人"好了)煩惱,
這都不是圓滿之法.
說人貪求利益,更是高談之見.我輩既為凡夫,利己之心尚有,
先利己後利人,先自助後助人,有何不對？
動輒要人「解脫」,「放下」,如與曹先生當時窘境易地而處,我輩俗人能比
曹某更有智慧？不會去祈求菩薩保祐,渡此眼前難關？
觀世音菩薩種種應化身,亦是憫眾生困苦,開方便法門.誦經持咒佛菩薩祈求
保祐,不能說是「貪求利益」！
一開始就要發「大菩提心」,來普渡眾生,就好比小孩要開大車,未明輕重,
不自量力.
我心憫曹先生當時已是病急亂投醫,乃不得已也.雖極不認同他棄佛歸耶之舉,
但只要他未口出惡言,毀謗三寶,相信佛菩薩仍不會放棄於他.
並非是要來譴責譏評他的,並要以此為鑒,勿失道心,
> 只是祝福並不是保証。
> 這類經文也有可能是後來的人覺得佛法很好，為了
> 推廣而將佛菩薩說成無所不能、所求皆應，這類誇
> 大的推銷手法生活中到處可見。
> 之前大家樂盛行時，有的神明被人傳說成很靈，
> 報的名牌很準；有人因貪而信以為真，結果常是
> 埋怨那位神明、甚至把神像給砍了。
> 因此，這種因貪求而信的，會棄甲歸乙、丙、丁...
> 是很自然的。
--
諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
修得大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶
2003年 5月 8日 13:31:28 星期四
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
|
#4 |
|
台灣加油
|
如果仁兄想再回耶教，也是可以，
等你有一天想清楚了，想再回佛門，一樣也是可以。
再者，如果覺得藥師法門不錯，那也不妨修持。
祝福 :)
Thu May 8 20:32:32 2003
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#5 |
|
阿斗
|
※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：
> 如果仁兄想再回耶教，也是可以，
> 等你有一天想清楚了，想再回佛門，一樣也是可以。
> 再者，如果覺得藥師法門不錯，那也不妨修持。
> 祝福 :)
我想得很清楚了,所以才"唾棄"耶教.
你說我想再回耶教,根本就誤會本人的意思了,講這句話很不得體！
沒有幾個學佛修佛的人會祈求佛菩薩保祐升官發財的,
大家都知道學佛不是為了求功名利祿.
但「救急不救窮」,燃眉之急時希望菩薩幫個忙,救苦救難,
周轉周轉,以渡過難關,總不為過吧？
有位名醫據說醫術精湛,但若得了緊急病症找他求診,他不馬上消炎止痛,減輕痛苦,
卻還在跟你解釋何謂養生之道,如何增強免疫力..,你還會再找他嗎？
若佛法不能給一般下根鈍器(包括我啦)危難時有所保障,那人們會去神壇問事,
算命,也是很自然又莫可奈何的事吧.
大家都說佛法殊勝,好在哪裏呢？了脫生死,脫離輪迥,可以成佛...,太遙遠了！
一般人只求平安溫飽,不敢想這麼多的.所以佛法要普傳,也要弘揚解決現實生活問題
的方便法門才是.
--
諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
修得大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶
2003年 5月 9日 0:30:43 星期五
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
|
#6 |
|
台灣加油
|
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> 我想得很清楚了,所以才"唾棄"耶教.
> 你說我想再回耶教,根本就誤會本人的意思了,講這句話很不得體！
> 沒有幾個學佛修佛的人會祈求佛菩薩保祐升官發財的,
> 大家都知道學佛不是為了求功名利祿.
> 但「救急不救窮」,燃眉之急時希望菩薩幫個忙,救苦救難,
> 周轉周轉,以渡過難關,總不為過吧？
> 有位名醫據說醫術精湛,但若得了緊急病症找他求診,他不馬上消炎止痛,減輕痛苦,
> 卻還在跟你解釋何謂養生之道,如何增強免疫力..,你還會再找他嗎？
> 若佛法不能給一般下根鈍器(包括我啦)危難時有所保障,那人們會去神壇問事,
> 算命,也是很自然又莫可奈何的事吧.
> 大家都說佛法殊勝,好在哪裏呢？了脫生死,脫離輪迥,可以成佛...,太遙遠了！
仁兄這樣說，也是對佛門不得體呀！因為你將耶教的信仰帶進佛門來比較。
而小弟請您回耶教，是因為您覺得在重要時刻，耶穌能發揮比較大的功用，
那麼，請問，一方面您「唾棄」耶教，一方面又說佛菩薩無法在重要時刻發
揮作用，這豈不自相矛盾？
因此，個人覺得您沒有想清楚，您的內心還在拉扯、還在掙扎，所以個人以
為不妨再回耶教，真正了解耶教真的不如佛門後再回來佛門。
個人在言語上是直話直說，若有冒犯之處，尚祈海涵。
> 一般人只求平安溫飽,不敢想這麼多的.所以佛法要普傳,也要弘揚解決現實生活問題
> 的方便法門才是.
如果您說，佛法要普傳，必得弘揚解現實生活問題的方便法門，那麼問題就來了，
請教您，什麼才是您所定義的「解決現實生活問題的方便法」呢？
Fri May 9 12:46:19 2003
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
|
#7 |
|
火之舞
|
※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> 各位佛門同道者,你們好:
> 最近小弟看到一位佛教徒改信耶教的故事,很有感觸...
> 因為小弟最早接觸的宗教其實就是耶教,但對其教義卻毫無喜樂之心,一點也不認同,
> 反而佛法讓我讚歎不已.雖然因緣尚未俱足,還沒參加皈依儀式(還請版上大德接引)
古代的佛弟子，都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
精華區。當然，也可找個道場，去參加他們的皈依法會。不過，道場
也只是幫您安排一個儀式，讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶：
佛、法、僧，而非單一個人 :)
> 但每天早晚仍舊自誦普門品,心經,大悲咒,尤其心煩之際,
> 思考四念處及四聖諦道理,更能勇於面對煩惱,而不是想尋求其他刺激來逃避.
關於信的問題，有一本書講的不錯。節錄一段供您參考：
幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文
佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha），一般都譯作「信」或「相
信」。但是saddha 不是單純的「信」，而是由確知而生之堅心。只是在
通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說， saddha 確含有若干「信」
的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。
根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法，信有三種形態：(一)完全
而堅定地確信某一事物的存在，(二)見功德生寧靜的喜悅，(三)欲達成某
一目的的深願。﹝註二十一﹞
不論怎樣解釋，多數宗教所瞭解的信（相信），都與佛教極少關涉。﹝註二十二﹞
一般「相信」之所以產生，全在無「見」；這包括一切見的意義在內。一
旦見了，相信的問題即告消失。如果我告訴你：我握緊的掌中有一顆寶石
，這就產生了信與不信的問題，因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
看這寶石，你親見之後，相信的問題便無從產生了。因此，在古佛典中有
這樣一句話：「悟時如睹掌中珍（或作菴摩羅果）。」
《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂 著
http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index
Fri May 9 13:28:52 2003
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#8 |
|
阿斗
|
※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> 古代的佛弟子，都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
> 精華區。當然，也可找個道場，去參加他們的皈依法會。不過，道場
> 也只是幫您安排一個儀式，讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶：
> 佛、法、僧，而非單一個人 :)
> 關於信的問題，有一本書講的不錯。節錄一段供您參考：
> 幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
> 佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文
> 佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha），一般都譯作「信」或「相
> 信」。但是saddha 不是單純的「信」，而是由確知而生之堅心。只是在
> 通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說， saddha 確含有若干「信」
> 的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。
> 根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法，信有三種形態：(一)完全
> 而堅定地確信某一事物的存在，(二)見功德生寧靜的喜悅，(三)欲達成某
> 一目的的深願。﹝註二十一﹞
> 不論怎樣解釋，多數宗教所瞭解的信（相信），都與佛教極少關涉。﹝註二
十二﹞
> 一般「相信」之所以產生，全在無「見」；這包括一切見的意義在內。一
> 旦見了，相信的問題即告消失。如果我告訴你：我握緊的掌中有一顆寶石
> ，這就產生了信與不信的問題，因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
> 看這寶石，你親見之後，相信的問題便無從產生了。因此，在古佛典中有
> 這樣一句話：「悟時如睹掌中珍（或作菴摩羅果）。」
> 《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂 著
> http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?
board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index
這本書我看過.
--
諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
修得大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶
2003年 5月10日 1:04:16 星期六
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#9 |
|
阿斗
|
請各位設身處地想想曹先生的狀況吧.
他在佛光會也不是個無名小卒,跟隨星雲法師多年,這些大道理他沒聽過嗎？
難道星雲法師的教化功力不夠？難道佛光山沒教他佛法的道理嗎？
當他順境之時,這些都很有道理.
但最後他們夫婦倆為何會道心退轉？要放棄前半生的信仰,那是多麼不容易？
試想,要各位將桌上的佛像卡片丟進垃圾筒,你就做不到了,更何況是拆掉佛堂,
他會不知道這可能是毀謗三寶嗎？
當時他會沒有求助熟識的法師開示嗎？會沒有誠心祈求菩薩助他度過難關嗎？
最後一定是失望透了,才改變了信仰.
不能解決眼前的問題,光講大道理沒人聽得下去的,因為這些大道理其實大家都知道.
佛教是要普渡眾生呢？還是只適合給無煩無惱,或知識份子清談玄理名相用的？
生意失敗,負債累累,黑道上門,你要他「放下」什麼？他只能盼望奇蹟和運氣,
不然呢？
宗教若只是清談哲理,那就不是宗教了.
瞭解一堆哲理,對解決現實生活困境又有何幫助？
不用再談大道理了！
是否說說若你是曹先生當時狀況,拜佛拜了無數次了,仍無解決困境跡像,
各位學佛已久的大德會怎麼想？怎麼做？
小弟很是好奇.
--
諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
修得大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶
2003年 5月10日 1:12:27 星期六
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
|
#10 |
|
灌水童
|
> 不用再談大道理了！
> 是否說說若你是曹先生當時狀況,拜佛拜了無數次了,仍無解決困境跡像,
> 各位學佛已久的大德會怎麼想？怎麼做？
> 小弟很是好奇.
那曹 先生....是一開始就誤會了呀.....拜佛 而不照佛的路子走....
早離開早好.............
Sat May 10 11:47:32 2003
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#11 |
|
clin
|
看了曹先生的報導，(http://www.goodnews.org.tw/journal/2003_01_160.htm)
真是感歎，姑且不用講佛教與基督教的優劣，光是從文章上看，「佛教的因果觀
更使他以為人生是『苦』的，須做更多的功德才能解除痛苦」，以及「當曹永杉
四處奔走尋求協助時，一人在家的馮鳳嬌心中十分焦急，但腦海中卻突然浮現一
句既熟悉且陌生的話：『在人不能，上帝凡事都能』，於是她主動打電話給女兒
說：『現在家中有極大的困難，妳是否可為爸媽禱告？』」。
這些話，就知道曹先生對三寶的信仰出了很大的問題。自己對法理不明的情況下
知見錯誤，這種情況就很容易出現了。無怪乎正皈依是要皈依法寶了。縱使迎佛
牙，法理依舊沒入心。「見法方是見如來呀」。
反過來我們要檢討，是不是有把三寶當「花瓶」看待的心理在呢？我們會不會當
順境時，或心情好的時候就覺得自己很能皈依三寶，而遇到困境，就輕易捨棄三
寶呢？這種把三寶當花瓶的心態，哪能得到諸佛菩薩的救護呢？又，我們對佛陀
的教理又了解多少？我們是真正的佛教徒嗎？若存有曹先生的知見，那不管外表
做得再好，皈依證拿了幾張，都不算是佛教徒。
對曹先生的示現，我們要引以為誡啊！
2003年 5月22日 17:00:57 星期四
|
|
|
|
|
Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！ |
#12 |
|
老怪
|
※ 引述《oill (真可蓮)》之銘言：
> > 早離開早好.............
> 經過一段時間後，可能是幾年後、幾世後、幾劫後...
> 他還是要回來修行啊...
宗教信仰，不是有求必應，您在無相中求有相，本屬迷。
亦不是那個宗教比較靈，改來改去，是其自由。
還是以平常心視之，緣起緣落耳。
2003年 7月 7日 9:39:03 星期一
|
|
|
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org
| |