幾位出家多年的朋友，最近聽說還俗了。
    長期的自律與精進，勇敢與孤寂，
    因為某個人，而觸動了感情。

    無論如何，出家，以及出家的生活，確實是真不容易的。
    或者應該說，出家的心，是真不容易的。
    日子再久，一念迷惘了，就寂寞了；因為一個人出現而不寂寞，感情就觸動了。
    終究難捨的，不是自己，而是那個觸動感情的人。
    終究難捨的，是自己，以及自己的寂寞。

    道場表面的避諱談及，以及私下嘈嘈嚷嚷的交頭接耳不絕。
    更多的是拿著戒律追究，拿著清規嫌惡。
    佛門成了排拒與只進不出的高牆。牆內對離開的朋友，吐出輪迴與苦的詛咒。

    只是還俗而已呀。
    只是寂寞而已呀。
    離開也是百感交集的呀。
    離開也是需要勇敢的呀。
    相信佛菩薩與守護的善神們，平等擔待得起的吧！依然微笑有信心的吧！

※ 引述《wangtom (王瞳)》之銘言：
>     日子再久，一念迷惘了，就寂寞了；因為一個人出現而不寂寞，感情就觸動了。
>     終究難捨的，不是自己，而是那個觸動感情的人。
>     終究難捨的，是自己，以及自己的寂寞。
>     道場表面的避諱談及，以及私下嘈嘈嚷嚷的交頭接耳不絕。

 看看世尊親自為阿難証婚的場面吧。行者為的是安心，世尊也
 能為之安心，當今誰能敢於“學佛”？

>     更多的是拿著戒律追究，拿著清規嫌惡。
>     佛門成了排拒與只進不出的高牆。牆內對離開的朋友，吐出輪迴與苦的詛咒。

 是的，咀咒是因為那人突顯了依於自性的能力和信心。我不見
 佛有訶責的話語，只有慈悲的叮嚀：自淨其意。要我們不要執
 著於五欲之樂而已，這樂著的心於眼、於耳、於鼻、於舌、於
 身甚至於意其障皆同，而今人只見他人，有誰自反其身？

>     只是還俗而已呀。
>     只是寂寞而已呀。
>     離開也是百感交集的呀。
>     離開也是需要勇敢的呀。
>     相信佛菩薩與守護的善神們，平等擔待得起的吧！依然微笑有信心的吧！

 我祝福那位依佛所教而行的人。四眾本來如一，何以要滅
 優婆塞、優婆夷？若有方丈能為返俗師付福証，方能值得
 佛子一拜。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
數息樹邊身，難薄癡貪嗔
．．．．．．嬰愚．．．．
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
>  我祝福那位依佛所教而行的人。四眾本來如一，何以要滅
>  優婆塞、優婆夷？若有方丈能為返俗師付福証，方能值得
>  佛子一拜。

    蔡老師說的是呀！

    逐漸已知，集眾聚法的此間佛門，始終平等於眾生界中，以及我等心中；
    一樣的無端執取，一樣的煩惱所縛，一樣的三毒熾盛，無一不缺。
    佛門內，一旦各自執事，資源流動，急於表現，
    盡是些爭鬥呀！鬥爭呀！
    以佛法的外相、型態與思路，包裝每一分的鬥爭之心，著實可怖！
    且以佛門中女眾為最。

    近日方知，哪裡是還俗者的感情問題。
    還俗者，只是不願再繫於此間而已。
    情染之說，著實是佛門內諸眾云云的先行放話，信口灑灰再說呀！

    佛門若依法慢成高牆，終若解脫的障礙，全無分別。

    於內，隔成自集的法眾群中，合掌之間難穿彼此最深難解的法愛纏縛，
    於外，驅離世間的流轉人們，仰望之際難得三寶究竟之法而悵失依舊。


    祈願菩薩錫杖手，覆護一切諸眾生。
    Om,Nrti Nrti Nrta-pati, Nrtya Pani Hum Phat

    Om Alolik Svaha