[佛不說有吃飯的人，不說有在愛的人，只有因緣] <雜阿含、十五、三七二>

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世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等
為四？一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。」

時，有比丘名曰頗求那，住佛後扇佛，白佛言：「世尊！誰食
此識？」

佛告頗求那：「我不言有食識者，我若言有食識者，汝應作是
問。我說識是食，汝應問言：『何因緣故有識食？』我則答言
：『能招未來有，令相續生；有有故有六入處，六入處緣觸。』」

頗求那復問：「為誰觸？」

佛告頗求那：「我不言有觸者，我若言有觸者，汝應作是問：
『為誰觸？』汝應如是問：『何因緣故生觸？』我應如是答：
『六入處緣觸，觸緣受。』」

復問：「為誰受？」

佛告頗求那：「我不說有受者，我若言有受者，汝應問：『為
誰受？』汝應問言：『何因緣故有受？』我應如是答：『觸緣
故有受，受緣愛。』」

復問：「世尊！為誰愛？」

佛告頗求那：「我不說有愛者，我若說言有愛者，汝應作是問
：『為誰愛？』汝應問言：『何緣故有愛？』我應如是答：『
緣受故有愛，愛緣取。』」

復問：「世尊！為誰取？」

佛告頗求那：「我不說言有取者，我若說言有取者，汝應問言
：『為誰取？』汝應問言：『何緣故有取？』我應答言：『愛
緣故有取，取緣有。』」

復問：「世尊！為誰有？」

佛告頗求那：「我不說有有者，我若說有有者，汝應問言：『
為誰有？』汝今應問：『何緣故有有？』我應答言：『緣取故
有有，能招當來有觸生是名有。有六入處，六入處緣觸，觸緣
受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂
、悲、惱苦，如是純大苦聚集；謂六入處滅則觸滅，觸滅則受
滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生
滅則老、病、死、憂、悲、惱苦滅，如是純大苦聚集滅。』」

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。