[有慚有愧是離貪瞋痴斷老病死的開始] <雜阿含、十四、三四六>

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有三法，世間所不愛、不念、不可意。何等為三？
謂老、病、死…

以三法不斷故，不堪能離老、病、死。何等為三？
謂貪、恚、癡。

復有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡。何等為三？
謂身見、戒取、疑。

復有三法不斷故，不堪能離身見、戒取、疑。何等為三？
謂不正思惟、習近邪道，及懈怠心。

復有三法不斷故，不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。何等為三？
謂失念、不正知、亂心。

復有三法不斷故，不堪能離失念、不正知、亂心。何等為三？
謂掉、不律儀、不學戒。

復有三法不斷故，不堪能離掉、不律儀、不學戒。何等為三？
謂不信、難教、懈怠。

復有三法不斷故，不堪能離不信、難教、嬾墮。何等為三？
謂不欲見聖、不欲聞法、常求人短。

復有三法不斷故，不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短。何等為三？
謂不恭敬、戾語、習惡知識。

復有三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。何等為三？
謂無慚、無愧、放逸。此三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。

所以者何？以無慚、無愧故放逸，放逸故不恭敬，不恭敬故習惡知識，
習惡知識故不欲見聖、不欲聞法、常求人短，求人短故不信、難教、戾
語、嬾墮，嬾墮故掉、不律儀、不學戒，不學戒故失念、不正知、亂心，
亂心故不正思惟、習近邪道、懈怠心，懈怠心故身見、戒取、疑，疑故
不離貪、恚、癡，不離貪、恚、癡故不堪能離老、病、死。

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慚愧、懺悔是離苦的第一步