[十二因緣各項的定義] <雜阿含、十二、二九八>

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世尊告諸比丘：「我今當說緣起法法說、義說。諦聽！善思！
當為汝說。

云何緣起法法說？謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，……
乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。

云何義說？謂緣無明行者。彼云何無明？若不知前際、不知
後際、不知前後際，不知於內、不知於外、不知內外，不知
業、不知報、不知業報，不知佛、不知法、不知僧，不知苦、
不知集、不知滅、不知道，不知因、不知因所起法，不知善
不善、有罪無罪、習不習，若劣、若勝、染污、清淨，分別
緣起，皆悉不知；於六觸入處，不如實覺知；於彼彼不知、
不見、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明。

緣無明行者，云何為行？行有三種——身行、口行、意行。

緣行識者，云何為識？謂六識身——眼識身、耳識身、鼻識身、
舌識身、身識身、意識身。

緣識名色者，云何名？謂四無色陰——受陰、想陰、行陰、識
陰。云何色？謂四大、四大所造色，是名為色，此色及前所說
名是為名色。

緣名色六入處者，云何為六入處？謂六內入處——眼入處、耳
入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。

緣六入處觸者，云何為觸？謂六觸身——眼觸身、耳觸身、鼻
觸身、舌觸身、身觸身、意觸身。

緣觸受者，云何為受？謂三受——苦受、樂受、不苦不樂受。

緣受愛者，彼云何為愛？謂三愛——欲愛、色愛、無色愛。

緣愛取者，云何為取？四取——欲取、見取、戒取、我取。

緣取有者，云何為有？三有——欲有、色有、無色有。

緣有生者，云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越
和合出生，得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。

緣生老死者，云何為老？若髮白露頂，皮緩根熟，支弱背僂，
垂頭呻吟，短氣前輸，柱杖而行，身體黧黑，四體班駮，闇
鈍垂熟，造行艱難羸劣，是名為老。云何為死？彼彼眾生，
彼彼種類沒、遷移、身壞、壽盡、火離、命滅，捨陰時到，
是名為死。此死及前說老，是名老死，是名緣起義說。」

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

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