[觀無我，能斷於三寶及四諦的狐疑] <雜阿含、六、一三三>
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如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「何所有故，何所起，何所繫著，何所
見我？令眾生無明所蓋，愛繫我首，長道驅馳，生死輪迴，生
死流轉，不去本際？」
諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯
願哀愍，廣說其義，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。諸比丘！色有故，色事
起，色繫著，色見我，令眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳
，生死輪迴，生死流轉；受、想、行、識亦復如是。諸比丘！
色為常耶？為非常耶？」
答曰：「無常，世尊！」
復問：「若無常者，是苦耶？」
答曰：「是苦，世尊！」
「如是，比丘！若無常者是苦，是苦有故，是事起、繫著、見
我，令眾生無明所蓋，愛繫其頭，長道驅馳，生死輪迴，生死
流轉；受、想、行、識亦復如是。是故，諸比丘！諸所有色，
若過去、若未來、若現在，若內、若外、若麤、若細，若好、
若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在，是名正慧
；受、想、行、識亦復如是。」
「如是見、聞、覺、識，求得隨憶、隨覺、隨觀，彼一切非我
、非異我、不相在，是名正慧。」
「若有見言：有我、有世間、有此世、常、恒、不變易法，彼
一切非我、非異我、不相在，是名正慧。」
「若復有見：非此我、非此我所、非當來我、非當來我所，彼
一切非我、非異我、不相在，是名正慧。」
「若多聞聖弟子於此六見處觀察非我、非我所，如是觀者，於
佛所狐疑斷，於法、於僧狐疑斷，是名比丘。多聞聖弟子不復
堪任作身、口、意業，趣三惡道。正使放逸，聖弟子決定向三
菩提，七有天人往來，作苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
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註：接下來的經文，一直到卷七前半段，亦表示觀非我、非我所，
亦能斷於四聖諦的狐疑。
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。