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世尊告諸比丘。當說聖法印及見清淨。諦聽。善思。若有比丘作
是說。我於空三昧未有所得。而起無相．無所有．離慢知見者。
莫作是說。所以者何。若於空未得者而言我得無相．無所有．離
慢知見者。無有是處。若有比丘作是說。我得空。能起無相．無
所有．離慢知見者。此則善說。所以者何。若得空已。能起無相
．無所有．離慢知見者。斯有是處。云何為聖弟子及見清淨

比丘白佛。佛為法根．法眼．法依。唯願為說。諸比丘聞說法已
。如說奉行

佛告比丘。若比丘於空閑處樹下坐。善觀色無常．磨滅．離欲之
法。如是觀察受．想．行．識。無常．磨滅．離欲之法。觀察彼
陰無常．磨滅．不堅固．變易法。心樂．清淨．解脫。是名為空
。如是觀者。亦不能離慢．知見清淨

復有正思惟三昧。觀色相斷。聲．香．味．觸．法相斷。是名無
相。如是觀者。猶未離慢．知見清淨

復有正思惟三昧。觀察貪相斷。瞋恚．癡相斷。是名無所有。如
是觀者。猶未離慢．知見清淨

復有正思惟三昧。觀察我所從何而生

復有正思惟三昧。觀察我．我所。從若見．若聞．若嗅．若嘗．
若觸．若識而生

復作是觀察。若因．若緣而生識者。彼識因．緣。為常．為無常

復作是思惟。若因．若緣而生識者。彼因．彼緣皆悉無常。復次
。彼因．彼緣皆悉無常。彼所生識云何有常

無常者。是有為行。從緣起。是患法．滅法．離欲法．斷知法。
是名聖法印．知見清淨。是名比丘當說聖法印．知見清淨。

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註: 想想金剛經、心經與這篇經, 對空的概念就比較清楚點了.


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      .★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處....