[在家四法得現法安樂] <雜阿含、四、九一>

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佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等
為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」

「何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種
田、商賈，或以王事，或以書[跳-兆+(梳-木)]算畫。於彼彼
工巧業處精勤修行，是名方便具足。」

「何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執
作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令
失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名
善男子善守護。」

「何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄
、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂
苦能令開覺；未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名
善男子善知識具足。」

「云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護
，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多
則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫
令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用，以此
生活，人皆名為優曇[金*本]果，無有種子，愚癡貪欲，不顧
其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人
如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是
名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。