[空三昧後，起無相三昧，乃至離慢知見清淨] <雜阿含、三、八○>

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爾時，世尊告諸比丘：「當說聖法印及見清淨。諦聽，善思，
若有比丘作是說：我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、
離慢知見者，莫作是說。所以者何？若於空未得者而言我得無
相、無所有、離慢知見者，無有是處。若有比丘作是說：我得
空，能起無相、無所有、離慢知見者，此則善說。所以者何？
若得空已，能起無相、無所有、離慢知見者，斯有是處。云何
為聖弟子及見清淨？」

比丘白佛：「佛為法根、法眼、法依，唯願為說。諸比丘聞說
法已，如說奉行。」

佛告比丘：「若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離
欲之法；如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。
觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，
是名為空；如是觀者，亦不能離慢、知見清淨。」

「復有正思惟三昧，觀色相斷，聲、香、味、觸、法相斷，是
名無相；如是觀者，猶未離慢、知見清淨。」

「復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有
；如是觀者，猶未離慢、知見清淨。」

「復有正思惟三昧，觀察我、所從何而生？」

「復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、若[
嘗-旨+甘]、若觸、若識而生。」

「復作是觀察：若因、若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為
無常？」

「復作是思惟：若因、若緣而生識者，彼因、彼緣皆悉無常。
復次，彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常？」

「無常者，是有為行，從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知
法，是名聖法印、知見清淨；是名比丘當說聖法印、知見清淨
，如是廣說。」

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。