[禪定中的 退、住、進、解脫] <中阿含、四十六、三、一七七>

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若有比丘所行．所相．所標。離欲．離惡不善之法。有覺．
有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。彼不受此行。不念此相
．標。唯行欲樂相應念想退轉具。彼比丘應當知。我生此法
。不住．不進。亦復不厭。我生此法而令我退。然我此定不
得久住。彼比丘應如是知

復次。比丘所行．所相．所標。離欲．離惡不善之法。有覺
．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。彼受此行。念此相．
標。立念如法。令住一意。彼比丘應當知。我生此法。不退
．不進。亦復不厭。我生此法能令我住。而我此定必得久住
。彼比丘應如是知

復次。比丘所行．所相．所標。離欲．離惡不善之法。有覺
．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。彼不受此行。不念此
相．標。唯行第二禪相應念想昇進具。彼比丘應當知。我生
此法。不退．不住。亦復不厭。我生此法令我昇進。如是不
久當得第二禪。彼比丘應如是知

復次。比丘所行．所相．所標。離欲．離惡不善之法。有覺
．有觀。離生喜．樂。得初離成就遊。彼不受此行。不念此
相．標。唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知。我生此
法。不退．不住。亦不昇進。我生此法能令我厭。如是不久
當得漏盡。彼比丘應如是知
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註：此處僅節錄出初禪的說明，其他的禪支說明方式類似，
    請參考原經文。
    由此經可知，每個禪支的生起都有其條件。例如，初禪
    需要離欲而生，所以在初禪中思維欲樂，就會退禪定。
    值得注意的是，每個禪支似乎都有機會可以趨向解脫（
    行滅息相應念想無欲具），而不是一定要到最高深的禪
    定才可。