[莫念過去、現在、未來] <中阿含、四十三、二、一六六>

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    慎莫念過去， 　　亦勿願未來；
　　過去事已滅， 　　未來復未至。
　　現在所有法， 　　彼亦當為思；
　　念無有堅強， 　　慧者覺如是。

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註：此篇經文中並有進一步解釋。也可與《金剛經》「過去心不可得、
現在心不可得、未來心不可得」互相參照。

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> [莫念過去、現在、未來] <中阿含、四十三、二、一六六>
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>     慎莫念過去， 　　亦勿願未來；
> 　　過去事已滅， 　　未來復未至。
> 　　現在所有法， 　　彼亦當為思；
> 　　念無有堅強， 　　慧者覺如是。
> 註：此篇經文中並有進一步解釋。也可與《金剛經》「過去心不可得、
> 現在心不可得、未來心不可得」互相參照。

註：我想這首偈的意思應該很容易被誤解吧！第一句常常聽到的解釋是：
『過去的事不要想』，這種說法很模糊。所以，把它的義說節錄於下：

 <中阿含、四十三、二、一六七>
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若有比丘樂過去色。欲．著．住。樂過去覺．想．行．識。欲．著．住。
如是比丘念過去也

若比丘不樂過去色。不欲．不著．不住。不樂過去覺．想．行．識。不欲
．不著．不住。如是比丘不念過去

若比丘樂未來色。欲．著．住。樂未來覺．想．行．識。欲．著．住。如
是比丘願未來也

若比丘不樂未來色。不欲．不著．不住。不樂未來覺．想．行．識。不欲
．不著．不住。如是比丘不願未來

若比丘樂現在色。欲．著．住。樂現在覺．想．行．識。欲．著．住。如
是比丘受現在法

若比丘不樂現在色。不欲．不著．不住。不樂現在覺．想．行．識。不欲
．不著．不住。如是比丘不受現在法。
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> [莫念過去、現在、未來] <中阿含、四十三、二、一六六>
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>     慎莫念過去， 　　亦勿願未來；
> 　　過去事已滅， 　　未來復未至。
> 　　現在所有法， 　　彼亦當為思；
> 　　念無有堅強， 　　慧者覺如是。
> 註：此篇經文中並有進一步解釋。也可與《金剛經》「過去心不可得、
> 現在心不可得、未來心不可得」互相參照。

《雜阿含經》另一篇也相關：

[不顧過去、不欣未來、於現在厭離] <雜阿含、八、二０八>

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過去、未來眼無常，況現在眼！

多聞聖弟子如是觀者，不顧過去眼，不欣未來眼，於現在眼厭、
不樂、離欲、向厭；

耳、鼻、舌、身、意亦復如是。

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。