[戒律是為了增進善法而致解脫，反之則不是正確的戒律] <中阿含、二十七、五、一○九>

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彼比丘住此善法已，當求漏盡智通作證。所以者何？我說
不得畜一切衣，亦說得畜一切衣。

云何衣我說不得畜：若畜衣便增長惡不善法、衰退善法者，
如是衣我說不得畜。云何衣我說得畜？若畜衣便增長善法、
衰退惡不善法者，如是衣我說得畜。如衣、飲食、床榻……
村邑亦復如是。

我說不得狎習一切人，亦說得狎習一切人。云何人我說不得
狎習？若狎習人便增長惡不善法、衰退善法者，如是人我說
不得狎習。云何人我說得與狎習？若狎習人便增長善法、衰
退惡不善法者，如是人我說得與狎習。

彼可習法知如真、不可習法亦知如真。彼可習法、不可習法
知如真已，不可習法便不習，可習法便習。彼不可習不習，
可習法習已，便增長善法，衰退惡不善法，是謂比丘善自觀
心，善自知心，善取善捨。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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