雜阿含（1332）經

【經文】：

「爾時，有異比丘在拘薩羅國人間，止住一林中，入晝正受，身體疲極，#夜則睡眠
。

時，彼林中止住天神作是念：『此非比丘法，於空林中入晝正受，#夜著睡眠，我今
當往覺悟之。』」

   「入晝正受」是比丘乞食返回住處，用完餐、收拾好衣缽，就入室或林中稍事休
息，謂之。所以這不是問題，有問題是這位比丘因勞累而睡著了，天神看不下去才現
身督促。

    所以我要探討的是「夜則（著）睡眠」何解？不能解讀成「晚上睡覺」，因為晚
上本就該睡覺；又前說入「晝」，說明時間是白天，怎一下子變晚上了呢？

這詞類似今人的「午休」，因休息時間短，就坐著打個盹，闔眼假眠；可這比丘身體
著實疲累，坐著坐著就躺下去大剌剌的睡起覺來，對修行的比丘言，犯「不時睡」戒
，更顯現懈怠放逸之態；就如雜阿含（1250）經佛告那提迦：「我見比丘食好食已，
仰腹而臥，急喘長息。我見已，作是思惟：如此長老不得出要、遠離、寂滅、等正覺
樂、不求之樂、不苦之樂。」

    所以要將「夜則」理解為「像夜間的方法」，義即「像晚上一樣躺著睡覺」，才
能體會天神為何要苦口婆心的勸誡。