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有四種型態的食物
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有四種型態的食物, 可滋養身心, 稱為四食:

1. 摶食: 食物, 可滋養身體.

2. 觸食: 接觸, 可因此感到快樂, 長養身心.

3. 念食: 思考, 可豐富心靈. 例如閱讀, 增加知識.

4. 識食: 覺知, 可豐富心靈. 例如欣賞美景.

對於四食的貪愛及執著, 導致眾生流轉於生死, 不得解脫.

因此應該要捨離對於四食的貪愛及執著, 以達到究竟的自在與安樂.

增壹阿含經 苦樂品第二十九 第 4 經

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「眾生之類有四種食,長養眾生。何等為四?所謂摶食或大、
或小,更樂食、念食、識食,是謂四食。

摶食: 物質的食物。印度人徒手抓食物吃,因此稱食物為摶食。「摶」讀音同「團」
。

更樂食: 「更樂」為「觸」的異譯。根、境、識三者接觸而生喜樂、長養身心。例如
「秀色可餐」,眼睛看到美色,乃至身體觸摸細滑,都是更樂食。

念食: 以思考、意志而維繫生命。例如「望梅止渴」、「精神食糧」。

識食: 有識陰的識知、覺知作用,而資益身心。即《雜阿含》卷二第39經所形容「取
陰俱識」。

彼云何名為摶食?彼摶食者,如今人中所食,諸入口之物可食噉者,是謂名為摶食。

云何名更樂食?所謂更樂食者,衣裳、繖蓋、雜香華、熏火及香油,與婦人集聚,諸
餘身體所更樂者,是謂名為更樂之食。

彼云何名為念食?諸意中所念想、所思惟者,或以口說,或以體觸,及諸所持之法,
是謂名為念食。

彼云何為識食?所念識者,意之所知,梵天為首,乃至有想、無想天,以識為食,是
謂名為識食。

是謂,比丘!有此四食,眾生之類以此四食,流轉生死,從今世至後世。是故,諸比
丘!當共捨離此四食。如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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