「名詞解釋」標準流程 - 各小老師請看過來 ====================================== 準備 ====================================== 在開始註解之前，請大家先作以下的準備: 1. 請先閱讀《雜阿含經》卷一，是否看得懂? 有看不懂的地方請指出。另一方面， 也請參考卷一的格式以及註解的長度、風格。各卷的註解的長度、風格，原則上就照 《雜阿含經》卷一。 2. 請先快速閱讀一遍所負責的卷數，自己先作筆記，也可在本社團或獅子吼站上的 Editors 版（須要小老師申請帳號並開權限才能存取）等版討論或詢問。這樣也有些 時間消化吸收。 3. 如果有使用瀏覽器的「自動簡繁轉換」功能的人，請將此功能關掉，以避免若此 功能轉換錯誤時，將修改中的經文置換掉，而造成經文文字錯誤。 這樣等正式填註釋時，將腦中消化吸收的東西，用文筆寫出來，自然就相當順暢。 ====================================== 練習 wiki 的操作 ====================================== 請到 http://buddhaspace.org/agama/ 進入「新手試煉場」，點入該頁畫面左上角的「編修本頁」，即可開始編輯該頁。 舉例而言，請試驗在該頁寫入以下內容，看其顯示效果如何： =====中標題（五顆星）===== -[一]- 註解的編號在經文中的呈現（縮小） [一] 註解的編號在註解區的呈現（不縮小） -{摘句的標題}- -<摘句（佳句）的內容>- ====================================== 註解的標準流程 ====================================== 在註解之前，要先將所負責卷數的須註解的名詞標示出。基本上可註解的可分為三類 ： 1. 專有名詞：例如「阿耨多羅三藐三菩提」。 2. 須要解釋的詞：例如「無常」。 3. 須要解釋的句子：例如「不隨使使者，則不隨使死」。 要標哪些詞呢？首先是你覺得較難的專有名詞或句子可標出。句子的部份，也可參考 讀經版曾問過的問題。 1. 選定要標哪個詞或句子後，在 wiki 的經文中，該專有名詞或句子前後，用 [[ ]] 圍繞。這樣子就會多一個該專有名詞的 wiki 的連結。 例如：[[阿耨多羅三藐三菩提]] 同一卷中，只有該專有名詞第一次出現時標 [[ ]]，第二次以後出現該名詞請不要再 標 [[ ]]。 2. 在經文中，該專有名詞後面，以 -[ ]- 符號，標上該註解在該經中的次序。（用 -[ ]- 標註的數字在顯示上會變小，讓版面較雅觀。） 例如：[[阿耨多羅三藐三菩提]]-[一]- 3. 將該專有名詞的註解，寫在該經文後面的對應 [註解] 區。 例如在註解區為：[一] 阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺。 請注意：註解區的 [一] 後面與註解的名詞之間，有一個(半型)空格。 冒號要用中文全型的冒號，其餘所有標點符號也都要以中文全型輸入。 4. 儲存。此時用 [[ ]] 圍繞的名詞，就會顯示為紅色的連結，代表尚未建立內容， 請繼續進行至第 5 步，以建立內容。如果顯示為綠色的連結，代表在其他卷有人註 解過了！則請進入第 4.1 步： 4.1. 原則上一個名詞在同一冊（十卷或十品）內只註解一次，除非是特別難的名 詞。（《雜阿含經》每十卷為一冊，例如卷一至卷十為《好讀 雜阿含經》第一冊， 卷十一至卷二十為第二冊；《增壹阿含經》每十品為一冊，例如第一品至第十品為《 好讀 增壹阿含經》第一冊，第十一至二十品為第二冊。） 如果你發現用 [[ ]] 圍繞該專有名詞後，該專有名詞是綠色的連結，代表 已有其他章節註釋過。此時請在頁面右上角輸入「搜尋」，查詢是在第幾卷已作過該 詞的註釋？ 如果已做過的註釋是在本卷之前，而且是屬於同一冊，則請繼續到 4.2 步 ；如果已做過的註釋是在本卷之後，則請繼續到 4.3 步。 4.2. 如果是在本卷之前的卷數已做過註釋，那麼你就不須要重覆註解了，不過還 是請將 [[ ]] 留著，讓以後線上讀該章節時才想到要查該專有名詞意義的人，可以 連到該解釋，方便查詢。 由於前面卷數已註解過此詞，在本卷的註解區即不須要再解釋此名詞。 但是若該專有名詞在別卷的意義，與在本卷的意義不同，則請繼續註解。例 如「味」有時作動詞用，有時作名詞用，就可另外註解。 若該專有名詞在別卷的意義與此處相同，但是前人的解釋不甚理想，你覺得 可解釋得更好，請到 Budadigest 或 Editors 版討論。 4.3. 如果是在本卷之後的卷數已做過註釋，那麼請將其註釋覆製到本卷（若你覺 得有更好的解釋，可修改之），並在本社團或 Editors 版告知，讓負責該卷的同仁 知道在該卷之前，該專有名詞已出現過，因此他可將該卷的該註解刪掉。 例如「味」有時作動詞用，有時作名詞用，若別卷的註解是名詞，而本卷的 註解是動詞，則兩註解可併存。 等整卷註解完成後，請通知 Chakwos 審核，確認沒有漏註解、或是註解含糊、讓人 看不懂之類的狀況。Chakwos 認可後，請在 Editors 版發文告訴大家你完成這卷的 註解了！ ====================================== 註解的參考來源 ====================================== 請使用「一行佛學辭典」： http://buddhaspace.org/dict/ 已將最為有用的佛學辭典皆整合進去。 當看到了一個須要解釋的名詞時，除了以自己覺得最合理、最通順、最易了解的方式 寫出其意義。「獅子吼阿含經簡註」有過註解且意義符合的，請直接採用。若是「獅 子吼阿含經簡註」沒有的詞，「阿含辭典」、「佛光阿含藏」的註解比較白話，「丁 福保佛學辭典」比較引經據典，這三個優先參考。 字典都沒有的話，可以查南傳經文，例如： http://www.wisdomvoice.org/agama/SA/index.htm 如果你對於標的註解沒把握，可先寫出你查到的內容，並在該註解最後面標上「？？ 」，會由較資深的編輯加以覆核。 老手想進一步發掘，則可以進一步參考： 雜阿含經論會編 http://www.lwdh.org.tw/ -> 福嚴授課講義/雜阿含經論會編 另外還可參閱 Editors 版精華區「相關網路資源」其餘的資源，以及終極手段：利 用 CBETA 查該專有名詞在佛經中 的其餘例子，以了解該專有名詞在各經中的意義。 前幾個詞可能會花很久的時間，熟後就會快很多了。難詞留給較資深的編輯沒關係， 或許能夠省下你很多的時間，你就多花時間在其他的名詞解釋即可，我們整體的編輯 效率可能還更高。因此不必客氣，不確定的詞，就註解？？即可。 ====================================== 註解注意事項 ====================================== 在進行註解時，請遵照以下注意事項，以產生統一的文字風格，並給讀者最大的幫助 : * 信: 請儘量確保翻譯的正確性，若不確定的，標上？？即可。這點我想在本版的各 位編輯能做得比許多人好，因為各位編輯都不是外包商為了交貨而交貨，而是發心為 佛典盡一分心力。 * 雅: 文詞儘量通順即可，不要有火星文。這應該也很簡單。通常在查詢字義的過程 中，會發現有些先前名詞的斷句有問題，或是應該多往前往後加幾個字進來標，這時 就依據你最新的發現，改變標示的範圍或斷句即可。 * 達: 請務必以讀者容易了解吸收的方式，呈現文義！也請謹守「避免文白夾雜」， 也就是儘量不要在白話裏面穿插一些之乎者也，或是可能讓人誤會的難詞。只要有一 般佛學基礎的讀者看不懂，那麼這個標註就是失敗的。當然，這也就是考我們是否真 的了解這句話是什麼意思，還是只是玄言玄語混過去 :p 風格的走向，可參考卷一的標註。若大家對卷一的標註有任何建議，也歡迎告知。 ====================================== 標示摘句 ====================================== 若你對本卷的掌握已足夠，而可將重要詞句進行「摘句」，則可參考如下作法，將重 要詞句突顯出來： 請用 -< >- 符號圍住摘句內容。 如果你想為該摘句下個標題，或是區分複雜的經文當中的段落，可使用 -{ }- 標示 「標題」。 以上兩者的例子，可參考卷第一的作法。 本 wiki 有兩個相關的語法，總結如下： -{ }- 用來圍住摘句的「標題」 -< >- 用來圍住摘句的內容。 可以先在「新手試煉場」試試。 謝謝！
許多專有名詞，有不同的另譯。哪些另譯要列出來、哪些另譯 不要列出來呢？ 原則上，只要列出阿含經中提到的翻譯就可以了。如果另外還有個翻譯是大家非常常 聽到，但是阿含經中是不同的，那也可以列出來。至於冷門的另譯就不要提了，也避 免搞得太複雜，讀者反而一個翻譯都記不起來。
同註解在同卷、不同卷、不同冊時的處理方式： 1. 同卷內已註解過的絕不重新註。（除非是一次出現在導讀、一次出現在註解。） 2. 同冊內不同卷的，原則上已註解過的不重新註，但在前卷容易忽略的（例如在前 卷是在很不顯眼的段落中，或是隔了五卷以上），或是重要專有名詞但容易忘記的， 可重新註，以增加易讀性。 3. 不同冊皆可重新註解。
以前曾發現有些校勘數字被移除, 例如 -[1]- 這種格式 我想可能是某個字詞要被框起來, 有數字就被破壞了, 例如 原本是 [[涅-[1]-槃]], 如果改成 [[涅槃]] , 這樣會找不到校勘資料. 請保留 -[1]- 這樣的字串。
修改時請在線上進入編輯模式： 請大家在編輯時，一定要進入「編輯此頁」，然後才開始編輯。 這樣子，別人若同時也要編輯該頁的話，才會接到警告。 要避免將文件 copy/paste 到別的地方後，就不編輯此頁了，然後過一陣子甚至過幾 天，才編輯內容，將內容 copy 回去。這樣可能會造成內容漏失。
註解常用語氣： ●同個意義用不同的詞來描述，則以分號區隔。 知識：認識的人；朋友。 ●同名詞的不同翻譯，則擺在解說的最後面，原則上只列出阿含經中曾出現的另譯， 或是極 為常見的另譯。原則上每一個另譯都用一組括弧括著，除非完全沒有誤認的可能。 ●音譯、義譯： （大家都知道其義譯的話） 阿耆毘：「邪命」的音譯，即以邪法生活。此處形容以邪法生活的外道。 （音譯、義譯都不是很長見的話） 安陀林：是音譯，義譯為寒林，因為林木多而較涼，也是棄屍的樹林，而讓一般人恐 懼而發 涼。是佛陀及弟子的修行場所之一，位於王舍城北方。 ●讀音： 將一比丘：帶著一位比丘。「將」是「率領」的意思，讀音同「匠」。 ●城市或地名： （儘量不將「城」、「國」這字含入註解中。因為很多是以城名作國名。） 毘耶離：古代印度十六大國之一，首都毘耶離城為五大城之一，位於當時的中印度， 恆河北 岸。另譯為「毘舍離」。 鞞舍離：古代印度六大都市之一，位於當時的中印度，當今印度東北部，在恆河北岸 ，是十 六大國之一的跋耆國的首都，這個城內主要的種族叫離車，是跋祇族的一部。另譯為 「毘舍 離」、「毘耶離」、「廣嚴城」。 （「園」字要放入註解中，因為很多園的名字是人名，若不分清楚則不知道是註解人 還是園 。） 迦蘭陀竹園：佛陀的道場之一，為迦蘭陀長者所擁有的竹林中所建立的道場，是佛教 最早蓋 的精舍。 ●佛弟子： 羅侯羅：比丘名，以嚴持戒律、精進修道聞名，譽為「密行第一」。他是佛陀未出家 求道前 的兒子，又譯為「羅云」。 舍利弗：比丘名，以「智慧第一」聞名。又譯為「舍利子」，因為他的母親名叫「舍 利」。 難提：比丘名，佛陀稱讚他「乞食耐辱，不避寒暑」第一。 鬱低迦：比丘名，原為外道，曾向佛請益「世間有邊無邊」等問題（參見卷三十四第 965經 ），後隨佛出家，證阿羅漢（參見卷二十四第624經）。此處指以鬱低迦為主角的一 經。 郁瞿婁：優婆塞名，是舍衛國的長者，身在家而心中學習出家法，詳見《郁迦羅越問 菩薩行 經》。 若是在該部阿含中第一次出現，可考慮用： 比丘（受完整出家戒律的男子）名 比丘尼（受完整出家戒律的女子）名 優婆塞（在家的男性佛教徒）名 優婆夷（在家的女性佛教徒）名 ●數目字 那由他：數目字，十的二十八次方，比喻相當大的數目。 ●北傳四部阿含引用經名表示的公式： 《甲經》卷N〈乙品M〉第O經丙經 其中 - 若某部經典沒有的元素，就略過。 - 甲、乙、丙為中文名詞 - N為中文數字 - M、O為英文數字 例如： 《雜阿含經》卷一第1經 《中阿含經》卷四十三〈根本分別品2〉第165經溫泉林天經 《長阿含經》卷一第1經大本經 但要注意長阿含有幾卷有品名: 《長阿含經》卷二十〈忉利天品8〉第30經世記經 《增壹阿含經》卷十二〈三寶品21〉第1經 其中《中阿含經》、《長阿含經》的第O經是全經中第幾經， 《增壹阿含經》的第O經是該品第幾經（小經號）。 《中阿含經》在大正藏中每小經還有另一個經號是該小經在該品 當中的號碼，但我們只看全經中第幾經，以免混淆。 《長阿含經》第30經世記經裡有很多品、跨很多卷，另一種看似 更合理的標示是《長阿含經》卷二十第30經世記經〈忉利天品8〉， 但這樣和四部阿含所有其他的標示次序都不一樣，因此才不予採 用。 ●南北傳萬用引用公式： 《甲經》卷|集N〈乙品|相應M〉第O經|條丙經|咒 例如： 南傳《長部尼科耶》〈誦品2〉 第5經究羅檀頭經 南傳《中部尼科耶》〈譬喻法品3〉 第26經聖求經 南傳《相應部尼科耶》〈蘊相應22〉 第122經持戒者經 南傳《增支部尼科耶》集3〈一掬鹽品10〉第100經 南傳《小部尼柯耶．經集》〈蛇品1〉第4經賤民經 南傳《小部尼柯耶．如是語》集3〈品1〉第51經 南傳《小品》〈小事犍度5〉第6條對蛇之護咒
跨卷整理註解時可用的功能： 1. 全註解頁: https://goo.gl/sCdg4X 全註解頁的顯示僅限於已在「註解」區標上註解的詞。 2. Backward link: 在進入一個詞的註解時，按畫面最上面的該詞，就會顯示所有有 標示 [[]] 連結到該詞的卷數。 Backward link 的顯示包括任何有連結的卷數，不見得有標上註解。 3. 搜尋功能: 搜尋該詞，就能找到所有出現過該詞的卷數。 搜尋功能的顯示會將沒有連結的該詞也顯示出來。
有關於「4.1. 原則上一個名詞在同一冊（十卷或十品）內只註解一次，除非是特別 難的名詞。」這一點， 法鼓文化對於《好讀 II》中出現的重複註解曾提出疑問，當 時我問恰克(不知道有沒有記錯人) 得到的答案是「每卷不重複註解」，所以卷十六 最後兩個註解與卷十七最開頭兩個註解明顯重複了。
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