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欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養?
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「欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養喜、不善所長養憂」有什麼生
活上的例子?

《雜阿含經》第482經中,佛陀勉勵給孤獨長者雖然因為供養僧眾三月的關係會有極
大的善報,但不要只是高興地受報,而是要努力修行,時常學著遠離世間而親身體證
禪定的喜樂。

佛陀並表示親身體證禪定的喜樂能「斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、
斷不善所長養喜、斷不善所長養憂」,白話來說就是斷離因為五欲而增長滋養的喜受
(樂受)、憂受(苦受)、捨受(不苦不樂受),斷離因為不善法而增長滋養的喜受
(樂受)、憂受(苦受)。

有什麼生活上的例子?

因為遊玩、娛樂而快樂,是「欲所長養喜」;娛樂總會結束,而會憂心沒有娛樂的時
候怎麼辦?娛樂結束時也會有失落感,都是「欲所長養憂」;玩到不想多玩了,或是
吃美食吃飽了而不想多吃了,是「欲所長養捨」。

偷別人的錢而可以買奢侈品,感到高興,是「不善所長養喜」;偷了錢因此怕被抓,
是「不善所長養憂」。

要證入初禪必須離欲、惡不善法,因此離於五欲及不善法造成的諸受,而且有禪定而
生的各種輕安快樂。


「欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養喜、不善所長養憂」有什麼生活上的例子? 《雜阿含經》第482經中,佛陀勉勵給孤獨長者雖然因為供養僧眾三月的關係會有極大的善報,但不要只是高興地受報,而是要努力修行,時常學著遠離世間而親身體證禪定的喜樂。 佛陀並表示親身體證禪定的喜樂能「斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、斷不善所長養喜、斷不善所長養憂」,白話來說就是斷離因為五欲而增長滋養的喜受(樂受)、憂受(苦受)、捨受(不苦不樂受),斷離因為不善法而增長滋養的喜受(樂受)、憂受(苦受)。 有什麼生活上的例子? 因為遊玩、娛樂而快樂,是「欲所長養喜」;娛樂總會結束,而會憂心沒有娛樂的時候怎麼辦?娛樂結束時也會有失落感,都是「欲所長養憂」;玩到不想多玩了,或是吃美食吃飽了而不想多吃了,是「欲所長養捨」。 偷別人的錢而可以買奢侈品,感到高興,是「不善所長養喜」;偷了錢因此怕被抓,是「不善所長養憂」。 要證入初禪必須離欲、惡不善法,因此離於五欲及不善法造成的諸受,而且有禪定而生的各種輕安快樂。

Mon Jul 18 15:08:35 2016
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