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[言語討論佛法的極限]
#1
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[言語討論佛法的極限]

這篇主要是我個人的感想

在雜阿含344經中,尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗 如何稱之為正見?

尊者舍利弗從善、不善、食的分別,到12因緣中,各緣起支的四聖諦鋪陳,而當行如
實知,行集、行滅、行滅道跡如實知,尊者摩訶拘絺羅再繼續追問時,舍利弗尊者回
答:汝何為逐,汝終不能究竟諸論,得其邊際,若聖弟子斷除無明而生明,何須更求
?

我的理解是:理解 正見(如上述內容)後,將正見付諸實行,明生而無明滅,就不需
要再追逐推論了

香光莊嚴某期雜誌(專題正見經)中有提到,無明只會更增加無明而已,故沒有讓無明
延續下去的必要。
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Re: [言語討論佛法的極限]
#2
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阿建師兄好用功。
Sun May 22 17:36:21 2016
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Re: [言語討論佛法的極限]
#3
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謝謝大家時相討論的提攜,不然我自己平常都懶懶的orz
Mon May 23 01:03:55 2016
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