勘誤可以發表在此嗎 ? 有關雜阿含1268 經「決意解脫」nimokkha? 一詞，今天在討
論其註解時，我援引三解脫(vimokkha-mukha)、八解脫(attha vimokkha) ，認為的
這裡所使用 vimokkha 有「門路」的意思，並以此為依據傾向認為「決意解脫」有解
脫之「道」之意，經過查證之後，這個佐證是有待商榷的，已經自讀經拾得中刪掉。
順便整理了一下資料：

 

 

三解脫、三解脫門、三三昧，這三個詞的第一個「三」指的都是一樣：

 

>> 空(su??at?- )：記念思惟五蘊苦、空、無常

>> 無相(animitta- ) ：記念思惟諸境皆悉滅盡，離諸有想。

>> 無作(appanihita-)：記念思惟諸識因緣生滅，無常不可得

 

 

但是三「解脫」、三「解脫門」、三「三昧」，在漢譯的文本中就常常混在一起，經
中、論中都一樣，簡直難分難解，與巴利文多方比較後，整理比較精確的對應方式應
該是：

 

 

>> 三「解脫」：對應 vimokkha (解脫)，講三種不同解脫的方式/境界**

>> 三「解脫門」：對應 anupassan? (隨觀)，講的是三種觀

>> 三「三昧」：對應  sam?dh? (等持)，講的是三種定

  

**「三解脫」則存在兩種不同看法，一者是解脫之階段境界不同，另者或認為境界相
同，只有趣入之門不同。 

  

 

就我的理解來總結這三個三之間的關係，或可以這麼說：

  

空、無相、無願，這三種面向的思維，是「三解脫門」修隨觀時的所緣，亦即觀業處
（vipassan?-kamma??h?na）。同時這三者也是「三三昧」修定時所緣，亦即止業處
（samatha-kamma??h?na）。而以三三昧的定力為基礎，透過三種隨觀獲得解脫，根
據方法(或是境界)的不同，別稱為「三解脫」。

一開始沒把功課做好，傳達了錯誤訊息，非常抱歉。

師兄過謙了，然以上思路更清晰明瞭，感恩受教。

順便補充一下，有同學說在觀禪的觀點中，三三昧只能達到近行定，雖然並不清楚「
觀禪」指的是甚麼系統，不過我想這可能是錯誤的理解。以無相三昧為例，根據佛說
法印經，無相三昧滅盡離諸有想，到了離諸有想已經是四禪以上。三三昧都應是四禪
以上證入禪那的。

Russ兄，我們在一個PO文中遇到一個難解的名詞“無間等”，莊老師是另外翻譯成“
現觀”，我覺得最好有個懂巴利文的人幫我們找出正確的白話文解釋。不知是否能幫
幫忙替我們解惑？謝謝！

就是Murphy Chen 那個April  17 關於雜阿含 285 的PO文。謝謝。

Chris Lee 對於巴利文我只是啞啞學語的小書僮，稱不上懂。我做了一些整理給您參
考，因為文長所以另發一篇文章回復。

正在看，感謝萬分！