時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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雜阿含 1348 經 本經中，一隻野干(小型的狐狸)因為想要喝水，結果把自己的頸子困在水桶中，此時 附近剛好有一位修得他心通的比丘，藉著自己的神通，觀察著野干心中的恐懼與哀求 ：「天就要亮了，到時巡田的農夫就會發現我。你這個水罐已經恐怖我這麼了，可不 可以放我走？」 我們也像野干一樣，因為貪著執取，結果被這顆心所困住，心中升起的妄想、情緒總 是說來就來、說走就走，恆轉如瀑流，好心情就算想留也留不住，當壞心情上來時， 卻怎麼趕也趕不走，只能日日夜夜隨著這個心起舞、不得安寧。 卷二第33經中，佛陀曾與弟子分析過五蘊的本質：以色蘊為例，如果這個色身是我的 話，那麼我該有完全的自主能力，想要色身怎樣、色身就應該按照我的控制而成為那 樣。正因為色身之中沒有我，所以身體才會成為我們不想要的樣子，比如說不夠高、 太胖、常生病、有老死。色身如此，這顆心也一樣，都只是因緣生滅的變異法，是無 常的、是苦的、既不是我也不是我所有，自然也沒有受到這顆心擺佈的道理。 或許正是如此的思維著空性，比丘以旭日般的智慧照見了心的真實面目，不再受其指 使與恐嚇，一直以來由這顆心所帶來的憂惱也從此斷滅，斷滅已，無所著，無所著已 ，住於安樂，終而斷盡所有煩惱，成了一位阿羅漢。
Sun Mar 27 08:34:38 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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"如果這個色身是我的話，那麼我該有完全的自主能力，想要色身怎樣、色身就應該 按照我的控制而成為那樣。正因為色身之中沒有我，所以身體才會成為我們不想要的 樣子，"很有趣的想法...以前倒是沒這樣想過... Thu Mar 31 17:43:30 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
#3 |
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Wang Andrew 這個思維在雜阿含中出現非常多次，只是很多人沒有注意。 佛陀常常先問比丘們：「這個是不是無常的啊？」 比丘們回答「是無常的啊，世尊」 然後佛陀接著問：「如果是無常的，那是不是苦啊？」 比丘們回答說「是苦的啊，世尊」。 佛陀見到時機成熟了，就會點出重點：「比丘啊，既然是無常、是苦的，那你們難道 會認為這是我、或是我所擁有的嗎？」聽到這邊，很多比丘即刻開悟。 佛陀的這個順序，講的就是這個。 Thu Mar 31 17:52:33 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
#4 |
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所以我們會 覺得苦是因為沒又真正了解"我是什麼", 我們以為苦的是我們, 但其實 是"5蘊 or what的無常" 並非真正的我們? 這樣? 所以就是說 我們對 "5蘊 or what" 不如實知, 這樣嗎?Thanks. Thu Mar 31 18:20:43 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Wang Andrew 大方向來說是這樣，不過魔鬼總在細節裡，想要真正明白還是必須自己 深入經藏、親身去體驗。 Thu Mar 31 18:28:36 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
#6 |
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既然是無常，是苦，那佛陀有說，為什麼我們要來體驗這個無常嗎？?????? Thanks. Wed Apr 13 11:12:09 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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我想，大概就是因為我們沒有開悟，以為人生是常是樂，所以就一直來投胎。 Wed Apr 13 17:22:44 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Wang Andrew 就像本經的比丘所悟的，根本的問題在於沒有所謂的我與我們、也沒 有一個不斷投胎的什麼。 Thu Apr 14 09:27:47 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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哈哈！所以這篇"我"也沒有回應。?????? Thu Apr 14 10:33:50 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Wang Andrew 所以才會說魔鬼藏在細節裏，到頭來還是必須自己深入經論，止觀齊下 才能明白其中的差異 Thu Apr 14 12:30:23 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Russ Wang 哈哈, just kidding... Thu Apr 14 12:40:14 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
#12 |
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苦樂都有，不然怎樣自己騙自己再來 Thu Apr 14 08:58:34 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
#13 |
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Conrad Hsu 是啊，因為受騙，才以為有苦有樂、有來有去、有生有死、有一個輪迴 其中的自己：）心的識知過程依循著因緣生滅的法則，它依靠各種不同的緣生起、執 行各種不同的識知作用，然後滅盡、成為下一個心的緣，這完整的作用於一剎那之間 生滅，心心相續不斷遷流，稍無暫止。我們因為看不清諸法實相，執取了相續的心流 為「我」，而有了各種憂悲苦惱。 Thu Apr 14 09:44:40 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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心的攀緣，相續。很有趣。在雜，四阿含中有哪篇有提到這些嗎？對這部份很有興趣 說，(但對阿含很不熟悉)。Thanks. Thu Apr 14 11:28:26 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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另一方面，5蘊不是我，心的相續也不是我，那到底，我是什麼東西呢？這部份在阿 含的哪裡有提到呢？Thanks. Thu Apr 14 11:35:47 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Wang Andrew「我」是染著五蘊而產生的妄見，有如翳眼空花，雜阿含中好像隨處可 見關於我見的討論，隨手一翻，剛好看到 133 經：「色有故，色事起，色繫著，色 見我，令眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉。受、想、行、 識亦復如是。」 Thu Apr 14 12:44:37 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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讚~, Thanks. Thu Apr 14 12:46:13 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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自己找到的答案才是最精確的，此是入口： http://buddhaspace.org/agama/ 不易 讀懂的部份可以在這邊發問，大家一起研究。不過之前提到有些關於心的功能作用， 可能要在阿毗達摩中才能找到比較系統性的說明。 Thu Apr 14 12:49:09 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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阿毗達摩 ? 論?但是稐好像是後來的人寫的... Thu Apr 14 12:57:04 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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阿毗達摩比較不一樣。佛陀在證悟後第七年上忉利天為其母親摩耶夫人(現為天王 M?y?devaput) 說法三個月，此事阿含經有紀載，根據上座部的說法，講述的內容即 是阿毗達摩。不過阿毗達摩名相繁多不太好讀，從雜阿含經開始是比較容易的選擇。 Thu Apr 14 13:12:06 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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我自您留下的網站上伸請入會以方便隨時可讀看經，欸我就不知道為何進不去。 Thu Apr 14 18:47:10 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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註冊登入後, 反而會導向http://buddhaspace.org/main/都是空空的. 直接到 http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/就OK可以看到經文的部份 Thu Apr 14 19:01:26 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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http://buddhaspace.org/agama/ Thu Apr 14 19:27:30 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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謝謝 Thu Apr 14 19:35:52 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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陳如翊 更新了，請再試試看。另外，不用申請就可以使用了。 Thu Apr 14 19:28:25 2016
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Re: 時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，? |
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Thanks so much Mon Apr 18 20:56:04 2016
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