[以為「四大是我」的禪修是不究竟的] <中阿含、十九、七、七八>

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梵天！若有沙門、梵志於地有地想：地是我，地是我所，
我是地所。彼計地是我已，便不知地。如是於水、火、風、
神、天、生主、梵天、無煩、無熱，淨有淨想：淨是我，
淨是我所，我是淨所。彼計淨是我已，便不知淨。

梵天！若有沙門、梵志，地則知地，地非是我，地非我所，
我非地所。彼不計地是我已，彼便知地。如是水、火、風、
神、天、生主、梵天、無煩、無熱，淨則知淨，淨非是我，
淨非我所，我非淨所。彼不計淨是我已，彼便知淨。

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註：非常多外道法是將「我」擴張成地、水、火、風等
「大我」。在佛法來說，則是「無我」才是正見。
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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