「如何辨別善知識？（匯整）」
佛陀常教導弟子如何辨別善知識，最常見的是以觀察對方的「戒」作為開始：
《雜阿含經》卷二十七第724經表示應當依據持戒、修德、慚、愧、成真實法這五個
條件，找到該親近奉事的比丘。
《雜阿含經》卷四十二第1148經教導我們要觀察對方的戒行，觀察他是否清淨；看他
遭遇苦難時的反應；並和他交談以知他的智慧。這些都要在長時間、用心、以智慧觀
察的前提下，而不要只看膚淺的表相。
也可說是觀察對方是否相應於戒、定、慧，是否沒有貪、瞋、癡。
《中阿含經》卷36〈梵志品2〉第145經瞿默目揵連經則列出十個條件：修習禁戒、廣
學多聞、作善知識、樂住遠離、樂於燕坐、知足、常行於念、常行精進、修行智慧、
諸漏已盡。
《雜阿含經》卷十一第280經則表示不染著的人（「若彼眼見色，離貪、離欲、離愛
、離渴、離念，內心寂靜，不行非法行，行等行，不??行」），才應奉事。
《中阿含經》卷二十一〈長壽王品2〉第85經真人經以及《增壹阿含經》卷8〈安般品
17〉第9經則進一步表示：如果因為我出身高、長得帥、談吐佳、有名氣、誦經持律
學論、行頭陀行、持戒、清修、證得各種禪定，而「自貴賤他」，就不是善知識的作
為。
這也呼應最前面佛陀說的「慚、愧」的條件，善知識不會自我抬舉，而是修證無我。
至於神通感應、道場大小、捐款多少、宗派師承、超出戒律的苦行等等，都不在條件
之內。