雜阿含經卷第三十六

婆耆舍尊者是佛弟子中最著名的詩人，常以即興的詩偈讚歎三寶。

《雜阿含經》「婆耆舍相應」的內容依次為現今版本的卷四十五第1208~1221經和卷
三十六第993~994經，收錄有婆耆舍尊者所作詩偈的經文，可見 
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其中第994經提到，婆耆舍尊者重病臥床，世尊來探望，問到尊者病痛的情形。「如
前焰摩迦修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不覺其損。」」

「焰摩迦修多羅」即「焰摩迦經」，但《雜阿含經》及《相應部尼柯耶」的「焰摩迦
經」是記載焰摩迦比丘起「漏盡阿羅漢身壞命終更無所有」的邪見，而由舍利弗所開
導更正，並無形容焰摩迦比丘生病的經文，因此疑似筆誤。另一方面，《雜阿含經》
中，大凡提到生病得非常嚴重，通常都會以「差摩修多羅」的三種譬喻來做類比。

「差摩修多羅」，另譯為「叉摩經」(卷20第540經)、「叉摩修多羅」(卷37第1031經
、1032經、1034經)、「差摩迦修多羅」(卷37第1024經、1025經、1036經)，不過可
能都同指《雜阿含、卷5、103經》。

「差摩修多羅」中形容重病大苦的三種譬喻：

《雜阿含、卷5、103經》

差摩比丘語陀娑比丘言：「我病不差，不安隱身，諸苦轉增無救。

(第一個譬喻)

      譬如多力士夫，取羸劣人，以繩縳頭，兩手急絞，極大苦痛，

      我今苦痛有過於彼。

(第二個譬喻)

      譬如屠牛，以利刀生割其腹，取其內藏，其牛腹痛當何可堪！

      我今腹痛甚於彼牛。

(第三個譬喻)

      如二力士捉一劣夫，懸著火上，燒其兩足，我今兩足熱過於彼。」 

在遇到這種痛死人的重病時，佛弟子要如何的諦觀呢？詳見叉摩經及第994經。