讀無始相應時蹦出一個輪迴的問題: 人類的進化史有幾十萬年,如果從猿人開始計算 有幾百萬年,眾生輪迴有百千億萬劫,是不是只有幾十(百)萬年間有輪迴成人類的選項 ,其它動物只能選擇恐龍,巨獸,各類後來進化成的新品種?也有可能輪迴成外星人嗎 ?有些問題有點無俚頭,不過有人真得質疑/研究過輪迴的每個細節嗎?如果只有成佛之 後才能了解它,那大家在未成佛之前如何能打從心裏相信並依據它(無始相應)而修行 呢?
1. 人?的進化論應該只是假說, 可參考 wiki http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BC%94%E5%8C%96 2. 輪迴, 有一些實例, 但比較難 "證明", 這比較是屬於信仰層面了. 先假設有輪迴 , 對生活及修行的各個層面, 都會有正面的幫助. 因此先相信它, 利大於弊.
我覺得可以如 942 ~ 945 經中所說的，在還不知自己的前世來生下，可以依現在遇 到的人事物，讓自己生起精進心，努力修證佛法，斷除諸有；不一定要知道輪迴的整 個細節。 942 爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。諸比丘，汝等見 諸眾生安隱諸樂，當作是念：『我等長夜輪轉生死，亦曾受斯樂，其趣無量。』是故 ，比丘，當如是學：『無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際，當勤精進，斷除諸有， 莫令增長。』 943 諸比丘，若見眾生受諸苦惱，當作是念：『我長夜輪轉生死以來，亦曾更受如是之苦 ，其數無量，當勤方便，斷除諸有，莫令增長。』 944 諸比丘，汝等見諸眾生而生恐怖，衣毛為豎，當作是念：『我等過去必曾殺生，為傷 害者，為惡知識，於無始生死長夜輪轉，不知苦之本際。』 945 諸比丘，若見眾生愛念歡喜者，當作是念：『如是眾生過去世時，必為我等父母、兄 弟、妻子、親屬、師友、知識，如是長夜生死輪轉，無明所蓋，愛繫其頸，故長夜輪 轉，不知苦之本際。』
《雜阿含經》卷4：「比丘正念住，其心善解脫，」(CBETA, T02, no. 99, p. 27, c22-23) 上面問的：「那大家在未成佛之前如何能打從心裏相信並依據它(無始相應)而修行呢 ?」 其實從現在的正念風行的很多研究來看，光光是正念一項，就能夠讓人的煩惱乃至身 體的病痛減少。也就是說，佛法的有效性，在於我們聽聞的人要「信受奉行」、「依 教而行」，換句話說，是可以被檢驗的。檢驗的方法就是，實際上去照著做。這樣子 ，就可以慢慢地建立起信心來。 有了信心以後，後面的解、行、證，就會慢慢地跟了上來。
上週日的讀經班大家對於 ChenTim 這個問題有精采的討論，可惜 Tim 沒出席，所以 除了上面大家的回覆外，我補充一些重點供參考： 《長阿含經》有記載佛教認為的巨觀世界的變化，是以當時的人類可以聽得懂的方式 記下的。簡言之，佛教認為宇宙是因緣而生、因緣而滅（而不是造物主創世），尤其 人類不是宇宙的中心，只是因緣生滅的一環。 根據《長阿含經》，在世界的成、住、壞、空的過程中，有小劫、大劫。大劫時行星 被太陽燒盡，而那時在該世界被毀滅處的眾生則投生別的星球。 所以當然人是可以投生為外星人的，經上載這個世界的人類也不只是閻浮提，而是另 外有三洲，另外三洲原則上是外星人，過得都比人類快樂得多，但都不知佛法。 再者，經上有講明人類的身長等等經過時間都有很大的變化，過去七佛時代的人類都 遠遠高大於現今的人類。至於那時的人類是不是恐龍？我也不知道，佛陀倒是有說那 時的任何眾生乃至高山都已磨滅了。 阿哲有提到，嚴格說來，進化論是假說，不是定理。牛頓三大定論是定理，因為可被 證明。（但在數據量測更精細後，發現牛頓三大定論其實不完全正確，在宇宙的層次 要用相對論來看才正確。） 「進化論」無法證明，而是根據觀測（化石）而作的一 種推論。 root 提到，經載光音天人食地蜜後變人是"化生"，這種外星人來訪地球的事，也不 在進化論所探討的議題內。在佛教來看，進化也是一種因緣，只是佛教對於光音天人 拜訪地球而滯留不歸的這類記錄，是進化論所不會也不可能提到的。 另一方面，不用成佛，像外道有神通，即知輪迴。因此輪迴這個現象知道的人較多， 古代印度也很多外道能用神通看到輪迴，但知道輪迴不一定能解脫。 而佛法是現證的，當下就能減輕甚至斷煩惱，這是佛法的殊勝處 :)
上週讀完隔天要討論無始相應的部份先po了這個問題才去睡,忘了設定鬧鐘而睡過頭 ,錯過上次精彩的討論非常可惜.感謝大家在這幫忙解惑!
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207059609434940&set=p.1020705960 9434940&type=1&theater
輪迴的問題值得討論,為什麼？1.因果才能討論2.為善為惡才能區別3.修行才有用論
佛使比丘比較強調一世，我想他不否定三世輪回， 不過他以三時來解說，更把重點 放在此時此地的 面對、把握、爭取當下的時空因緣。 讀他的書有很大的正能量：生命的升華不是此刻去工作，更待何時。不寄望來世，來 世你我就不再如此相識。 生命需要把握，才是在你自己手里。珍惜今生緣，熱愛生命。生命只有此刻自主.
人類以自我為中心，從他所處的的時間某一點和空間某一點去詮釋這世界。源于這種 自居為萬物中心的認知偏差， 人難于如實認知這世界和自己在其中的位置。每個人 的視角都受限于他自己的時代和區域。 八奧禪師有觀過去世、未來世的禪法。我估計透徹輪回會有兩個好處： 1． 即見過去所作種種惡行，自然不敢有一刻松懈，守護根門不犯戒，不容惡業有隙 可乘。 2． 眺望生命長河里的彼時彼地彼人，存在的變遷、承前啟後 。可能會對“我從何 來，將往何去，我是誰， 自他關系”有了更寬的視野， 更切合實際的構圖， 進而 挑戰了個體的底線，背離了自我的中心點。
一個人會有各種各樣的特質，有些不是後天形成的，過往其他生命的方方面面，也會 延續下來。因此每個人會有其他生命的投影。因此一個人的生命，存在其他人的生命 成分。 生命在轉化中。這也許是Samsara 的另一種解讀。
感謝大家提出寶貴的意見! 各種見解都歡迎, 不限定範圍 :)