洽克是否還記得在讀經班和我談到飲酒的問題，本週進度936經值得好好悟一悟。然
能持戒圓滿者，更是值得讚嘆。

今天才看到這則留言，可見得 mage 也很用功，都有在跟進度。：Q 我覺得因為百手
釋氏他對於三寶有清淨的信心， 因而在臨命終時能「受持淨戒，捨離飲酒」；「聖
弟子信於佛言說清淨，信法、信僧言說清淨」是證得須陀洹的關鍵。

該經可思考的是，如果一個生前殺生的人，臨命終時捨離殺生，能證初果否？原因為
何？

只要受戒後不犯斷頭罪，或是出家前後不犯五無間罪，都有機會證果。若屬上面兩種
情況不得受五戒。

曾經殺生仍可證道，經中有鴦掘摩羅得度的典故為證。

鴦掘摩羅得度的典故的確是個好案例，但不同的是鴦掘摩羅雖犯殺生(千指蔓)然受世
尊度化後，還有"很多時間"修解脫道。然原文狀況不同，原文是一位在家居士，世尊
記說其"臨命終"時『受持淨戒，捨離飲酒』死時證得須陀洹。換句話說居士是在死時
『受持淨戒，捨離飲酒』，狀況不同於鴦掘摩羅。

殺生是性戒(上品不可悔)，飲酒是遮戒(均可悔)。

兩者輕重有所不同，需要分開來看。

波羅夷(斷頭)罪是指殺盜淫妄四根本戒，此根本罪上品不可悔。於聖法律中犯此重戒
者等於被棄於佛法僧之外，自斷法身慧命猶如死屍。

水喔∼這或許是為何很多經中都說四戒的原因。早期僧團反而是沒有酒戒的，但因為
出過一個小亂子的原因，為威儀故制戒。

許多人遭受壓力時藉飲酒麻痺神經，讓自己不那麼痛苦。

佛陀教我們知苦，飲酒卻讓我們麻木，甚至以此為樂。這和法的精神是相違的（也有
很多人壓力大時抽煙或吸大麻，這些行為卻不在戒條裡，因為當時沒有大麻這些東西
 ?? ）。

https://www.youtube.com/watch?v=nlvTrcdwDLw