《雜阿含經》〈天相應〉第871經，提到「風雲天」、「焰電天」、「雷震天」、「
雨天」、「晴天」、「寒天」、「熱天」等鬼神能影響天氣。
有同學提出：「從科學來看，天氣不是由鬼神影響的，而是由陸地、海洋之間水份、
熱量的流動等因素所造成的。」
其實《長阿含經》中表示影響天氣的因素很多，其一就是物理世界（四大：地、水、
火、風）的交互影響。
例如經中提到，虛空雲中不同位置的不同電相觸而造成閃電，如《長阿含經》卷二十
〈忉利天品8〉：「東方電名身光，南方電名難毀，西方電名流炎，北方電名定明。
以何緣故，虛空雲中有此電光？有時身光與難毀相觸，有時身光與流炎相觸，有時身
光與定明相觸，有時難毀與流炎相觸，有時難毀與定明相觸，有時流炎與定明相觸。
以是緣故，虛空雲中有電光起。」(CBETA, T01, no. 1, p. 136, c29-p. 137, a6)
在物理學來看，閃電是雲層與其他的雲、與地面、或與周圍的空氣，因為有不同電位
差，而造成的放電現象。「不同位置的電位差」這概念在經文中是以「不同位置的不
同電」來表示。（三千年前的聽法者要聽得懂「電位差」的概念，簡直是天方夜譚，
能翻譯成這樣也算神翻譯了。）
經中並說此時四大中兩兩相觸，產生了雷聲。在物理學來看，雷聲是由於閃電時強大
的電流產生高溫，使得通路中的氣體急速膨脹，膨脹速度超過音速而產生的音爆現象
。而佛經由古代不懂物理學的人們多次傳抄及翻譯後，說雷聲是四大中兩兩相觸所造
成，也算是符合其大意了。
然而，佛經也表示天氣除了受到物理世界的因素影響外，也會受到具有特定神通的眾
生影響。因為有這些種種的因素互相影響，天氣預報「有五因緣不可定知」(CBETA,
T01, no. 1, p. 137, a11-12)，即包括各種物理的因緣及眾生的因緣。這天氣預報
「不可定知」的看法，剛好符合MIT氣象學教授羅倫茲以電腦推算氣象後，發現「蝴
蝶效應」並創立「混沌理論」的觀測。
本經所說的「風雲天」、「焰電天」、「雷震天」、「雨天」、「晴天」、「寒天」
、「熱天」等即是有能力影響天氣的鬼神。這些鬼神的名字怎麼來的？
《長阿含經》卷二十〈忉利天品8〉：「凡諸鬼神皆隨所依，即以為名，依人名人，
依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」(CBETA, T01,
no. 1, p. 135, a29-b3)
只要有名號，就會有依附的鬼神；只要有人立廟祭拜，也就會有對應的鬼神。自古人
類崇拜各種自然界的力量，立之為神，也就會有相關能力的鬼神接受祭拜，食人香火
。
簡言之，佛教的觀點是天氣的變化固然有物理的層面，也會受到眾生的因緣影響，這
些則都是因緣而生、因緣而滅。