善護根門 = 律儀 = 無漏法經 = 四品法經
佛陀常教導我們「於可念六境不生貪，於不可念六境不生瞋。」
這也就是「善護根門」、就是第一等的「律儀」、就是「無漏法經」、就是「四品法
經」：
* 善護根門：
《雜阿含經》卷二十四第636經：「守諸根門，護心正念，【眼見色時，不取形相，
若於眼根住不律儀，世間貪憂、惡不善法常漏於心】，而今於眼起正律儀；耳、鼻、
舌、身、意起正律儀，亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 176, b4-7)
《雜阿含經》卷九第255經：「多聞聖弟子眼見色已，【於可念色不起緣著，不可念
色不起瞋恚；常攝其心住身念處】，無量心解脫、慧解脫如實知，於彼所起惡不善法
寂滅無餘，於心解脫、慧解脫而得滿足；解脫滿足已，身觸惡行悉得休息，心得正念
，是名初門善調伏守護修習。如眼及色，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是
。」(CBETA, T02, no. 99, p. 64, a29-b7)
* 律儀：
《雜阿含經》卷四十三第1170經：「云何律儀？多聞聖弟子【若眼見色，於可念色不
起欲想，不可念色不起恚想】，次第不起眾多覺想相續住，見色過患；見過患已，能
捨離。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名律儀。」(CBETA, T02, no. 99, p. 313,
a8-12)
* 無漏法經：
《雜阿含經》卷四十三第1176經：「云何無漏法經？多聞聖弟子眼見色，【於可念色
不起樂著，不可念色不起憎惡】，繫念而住，無量心解脫、慧解脫如實知，於彼已起
惡不善法無餘滅盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p.
316, b27-c3)
* 四品法經：
《雜阿含經》卷九第245經：「【有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知
喜不讚歎、不樂著堅實，有眼識色不可愛、念、樂、著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄】
。如是比丘不隨魔，自在，乃至解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名比丘
四品法經。」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c26-p. 59, a2)
（本則讀經拾得由 Melon 提供。）