「四念處是七覺支的基礎」
《雜阿含經》第615經闡述四念處是七覺支的基礎：
1. 念覺支：身身觀念住（受、心、法念亦如是說）。
2.3. 擇法覺支、精進覺支：若身耽睡，心法懈怠（五蓋的昏沈蓋），彼比丘當起淨
信，取於淨相。
4. 喜覺支：其心則悅，悅已生喜。
5. 猗覺支：身則猗息，則受身樂。
6. 定覺支：其心則定。
7. 捨覺支：如實知。
也就是說四念處就是七覺支之首的「念覺支」，別經中所舉「念覺支」的例子也可說
在四念處的範疇之中，例如《雜阿含經》卷三十三第931經以「六念」切入七覺支，
《雜阿含經》卷三十二第916經以「念無殺盜淫妄心」切入七覺支，《中阿含經》卷
四〈業相應品2〉第20經波羅牢經以「念十善業道」切入七覺支。
本經表明四念處都對七覺支有益，而在《中阿含經》卷二十四〈因品4〉第98經念處
經等經典中，則將調伏五蓋、培育七覺支列為法念處的主要修習內容。
四念處作為念覺支，能引生後續的其他覺支，有念覺支後能辨別什麼法有益、什麼法
無益，也就是擇法覺支；擇有益的法而努力，引生精進覺支；精進後會產生法喜，而
為喜覺支；有法喜後會輕安，是猗覺支；輕安後容易得定，是定覺支；有了定後能徹
底放下而解脫，是捨覺支。《雜阿含經》卷二十九第810經所舉例的修學次第是：修
習安般 → 滿足四念處 → 滿足七覺支 → 滿足明、解脫。《中阿含經》卷十〈習相
應品5〉第52經食經則舉例：三妙行 → 四念處 → 七覺支 → 明、解脫。
關於調伏五蓋、培育七覺支的詳細說明，可見卷二十六、二十七的「覺支相應」內容
。