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佛陀是大醫王
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「佛陀是大醫王」

《雜阿含經》卷十五第三八九經中:

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三八九

佛陀描述了好的醫生該做的事,本經也提到佛陀以四聖諦對治生死,是大醫王。

由此經及許多律藏中的記載可知,對於世人生病,佛陀認為可由醫師作適當的診斷及
治療,並未否定醫療的作用。究竟來看,佛陀則教導弟子以四聖諦從根本解決老病死
憂悲惱苦的問題,而為大醫王。

有同學提問:「本經提到『云何良醫善知治病已,於未來世永不動發。』有醫師這麼
厲害,能預防下一輩子的病嗎?」

其實在佛經中「未來世」不一定指下一輩子,只要是在「現在」以後的都可以是「未
來世」。同理,十二因緣中的「生」不一定指下輩子的出生,對修行人來說任何一個
起心動念都可能是新的出「生」,因此十二因緣是可現見的,而佛法是可現證的。所
以本經說「於未來世永不動發」只是說醫生治好病、斷了病根,就不復發了。本經也
將此形容為「當來更不動發」,可見「未來世」即「當來」,在本經中並不是指下輩
子的來世。


(三八九)[0105a24] - 雜阿含經卷第十五

爾時,世尊告諸比丘:「有四法成就,名曰大醫王者,所應王之具、王之分。何等為四?一者善知病,二者善知病源,三者善知病對治,四者善知治病已,當來更不動發。雲何名良醫善知病?謂良醫善知如是如是種種病,是名良醫善知病。雲何良醫善知病源?謂良醫善知此病因風起、癖陰?起、涎唾起、眾冷起、因現事起、時節起,是名良醫善知病源。雲何良醫善知病對治?謂良醫善知種種病,應塗藥、應吐、應下、應灌鼻、應熏、應取汗。如是比種種對治,是名良醫善知對治。雲何良醫善知治病已,於未來世永不動發?謂良醫善治種種病,令究竟除,於未來世永不復起,是名良醫善知治病,更不動發。

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