《雜阿含經》卷十五第377、378經也有譬如工畫師的比喻,和卷十第267經:「譬如 畫師、畫師弟子,善治素地,具眾彩色,隨意圖畫種種像類」的譬喻呼應。 卷十五第378經: http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七八 說明眾生貪喜四食(能長養五陰)而沈陷輪迴,卷十則說眾生不如實知、樂著五陰, 而不得解脫。 卷十五第377經: http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七七 則表示若無貪喜,就像在虛空中沒有介質則無法作畫般,不受後有,而得解脫。
爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。諸比丘,於此四食有貪有喜,識住增長,乃至純大苦聚集。譬如。比丘,畫師、若畫師弟子集種種彩,欲�菕秘e於色,作種種像。諸比丘,於意雲何?彼畫師、畫師弟子寧能�菕祟韟滮ㄐH」
這個譬喻,或許在《大方廣佛華嚴經》覺林菩薩偈「譬如工畫師」一段,改作正面的 引申說法,覺林菩薩偈的結尾「應觀法界性,一切唯心造」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, b1),也和卷十第267經: http://buddhaspace.org/agama/10.html#二六七 「心惱故眾生惱,心淨故眾生淨」呼應,在研習本經後,或許更能掌握其意涵。