「與」就是「給」的意思，「多與」就是「多給」，也就是不吝惜的多布施。
此經中講賢人的布施有五種，哪五種？
1. 信與布施：基於對三寶信心的布施。（不會布施完又後悔等等。）
2. 多與：多布施，不吝惜。
3. 自手與：親手布施，而沒有高傲的心態。
4. 時與：時機很對的布施，例如施給旅途中的人、病人、飢荒時等，而不是錦上添
花。
5. 不侵他人與：如法布施，而不是搶別人的東西而布施，例如帝王加稅來布施是不
對的，俠盜羅賓俠搶別人的東西去布施也不太如法 :-)
這幾種正確的布施在佛經都很常提到，只是名詞不一定完全相同，例如：
《中阿含經》卷16〈1 王相應品〉：「至心施與，自手與，自往與，至信與，知有業
、有業報與。」(CBETA, T01, no. 26, p. 532, b16-17)
《優婆塞戒經》卷4〈19 雜品〉：「有智之人施有五種。一者至心施。二者自手施。
三者信心施。四者時節施。五者如法求物施。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1054,
b1-3)
《須達經》卷1：「信樂施，隨時施，自手施，往而施與，有知有信，知有行果報而
行施與。」(CBETA, T01, no. 73, p. 879, b4-5)
《佛說布施經》卷1：「一、以信重心而行布施，當得離眾嫉?，人所崇敬；
二、依時施，得三業清淨，四時安隱；
三、常行施，得身心適悅，無散亂失；
四、親手施，得手指纖長，身相端正；
五、為他施，復得他人行大捨施；
六、依教施，心離取相，得無為福；[... ...]」(CBETA, T16, no. 705, p. 812,
c14-19)
Delacia Li 提出的《七處三觀經》中的「多與」，在其他經中是譯為「至心施」；
「不侵他人與」，在其他經中是譯為「如法施」之類的。
(待續)