請問~兩個覺放一起該做如何解?讀不通~懇請賜教~

貪"覺""覺"者，瞋覺覺者，害覺覺者~

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雜阿含409經[正聞本601經/佛光本408經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點) 

如是我聞： 

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 

爾時，有眾多比丘集於食堂，或有貪覺覺者，或瞋覺覺者，或害覺覺者。 

爾時，世尊知諸比丘心之所念，往詣食堂，敷坐具，於眾前坐，告諸比丘： 

「汝等莫起貪覺覺，莫起恚覺覺，莫起害覺覺，所以者何？此諸覺，非義饒益，非法
饒益，非梵行饒益，非智、非正覺，不向涅槃。 

。。。。。。。。

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第一個「覺」是名詞：感官受刺激後對事物的辨識能力；第二個「覺」是動詞：知曉
、感受到、意識到。也因此「莫起貪覺覺，莫起恚覺覺，莫起害覺覺」可簡單解釋成
「不要令貪欲生起，不要令瞋生起，不要令想加害別人的念頭生起。」PS: 如有不足
之處，歡迎大家多補充。:)

跟平常所用的貪瞋癡有點不一樣？貪瞋惡！？

這個問題牽涉到一些時代背景：

《雜阿含經》是劉宋（南北朝的南朝第一個）時期翻譯的，是在唐代有系統的譯經而
統一佛學翻譯名相之前，因此一些名詞的翻譯，和大家熟悉的翻譯比較不一樣。

最有名的例子是《雜阿含經》的「五陰」，唐代後統一新譯為「五蘊」。

另外像描述初禪的「有【覺】有觀」，唐代後統一新譯為「有【尋】有伺」。

Fjr Ken 問的「貪覺覺」就是這種例子，「覺」新譯為「尋」，是尋求事理的較粗作
用。如 chakwos 說的，第一個可解為名詞、第二個可解為動詞，可說是「想到（尋
求）貪的想法（念頭）」。

「貪覺覺、瞋覺覺、害覺覺」南傳的相當經文為「欲尋、惡意尋、加害尋」。

這跟一般的「貪瞋痴」不太一樣，這裡是形容貪、瞋、還有瞋到要打架了！ :D

這三者 "貪, 瞋, 害" 與八正道的 "正志(正思惟)" 似乎有關聯, 可參考看看:

《中阿含經》卷49〈1 雙品〉：

「云何正志，無欲念、無恚念、無害念，是謂正志。」

(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a1-2)

理解了，法喜充滿~感謝

再讀一次~感覺用瞋覺"覺"比較有味道~

這連續兩個「覺」，讀音一樣嗎？

我覺得都是一樣讀作ㄐㄩㄝˊ。ㄐ｜ㄠˋ的話是專指睡眠吧，在這裡不恰當。

同意 chakwos 所說，我也覺得都讀ㄐㄩㄝˊ，只是名詞動詞的差別。