本週進度題解如下：


　　卷四十七（一八○）《瞿曇彌經》


本經記載佛陀姨母瞿曇彌夫人以金縷衣供養佛陀，佛陀三勸施比丘眾，但姨母
不聽。當時阿難立於佛後，佛陀為阿難說七施眾及十四私施，並說明四種布施
的淨與不淨。


Ref.

中部(M. 142. Dakkhin?vibhavgasuttaj 施分別經)、
宋•施護譯佛說分別布施經(大一•九○三)。



　　卷四十七（一八一）《多界經》


本經敘說阿難作是思惟：一切恐怖、遭事、災患及憂慼，皆從愚癡生，不從智
慧生。佛陀為廣說明之。阿難請問愚癡與智慧之別，佛謂知六十二界、十二處
、十二緣起、是處、非處者為智者，反之則為癡者。


Ref.

中部(M. 115. Bahudh?tukasuttaj 多界經)、
宋•法賢譯佛說四品法門經(大十七•七一二)。



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◇ 南無 本師釋迦牟尼佛   ◇
◇ 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
◇ 南無 伽藍聖眾菩薩     ◇

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 　　本週進度題解如下：
> 　　卷四十七（一八○）《瞿曇彌經》
> 本經記載佛陀姨母瞿曇彌夫人以金縷衣供養佛陀，佛陀三勸施比丘眾，但姨母
> 不聽。當時阿難立於佛後，佛陀為阿難說七施眾及十四私施，並說明四種布施
> 的淨與不淨。

這一經講到七施眾，不像過去看到的經文，
會從第一施眾依序解釋到第七施眾。

而是講第一施眾，然後第五施眾，最後是接到第七施眾。
(我還去CBETA交叉確認經文)
所以從經文本身，對於七施眾的解釋我覺得看得有點模糊。

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> > 　　卷四十七（一八○）《瞿曇彌經》
> 這一經講到七施眾，不像過去看到的經文，
> 會從第一施眾依序解釋到第七施眾。
> 而是講第一施眾，然後第五施眾，最後是接到第七施眾。
> (我還去CBETA交叉確認經文)
> 所以從經文本身，對於七施眾的解釋我覺得看得有點模糊。
這一經在 FB 的討論串中剛好有提到，以下是從凡僧雲水寫的內容中所摘錄的，
由這樣來看經文應該會很清楚了。 ^^


一、佛在世時，
　　01. 佛為首，施佛及比丘眾，
是謂第一施眾

二、世尊般涅槃，後不久施二部眾
　　02. 施比丘眾
　　03. 施比丘尼眾
　　04. 入比丘僧園而白眾曰：『眾中爾所比丘來，布施彼也。』
　　05. 入比丘尼僧房而白眾曰：『眾中爾所比丘尼來，布施彼也。』

是謂第五施眾

三、當來時，
06. 有比丘，名姓種，不精進，著袈裟衣，彼不精進，不精進故施•••
07. 今比丘成就•••
是謂第七施眾

分三個時段﹝時間點﹞：一、佛在世；二、佛般涅槃後不久；三、當來時。

02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差別在於：一個是不管在不在，全部都有；
一個是在、聽到、且出來的才有。

06、07, 不是對眾，是對兩類，個別受施。

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 這一經在 FB 的討論串中剛好有提到，以下是從凡僧雲水寫的內容中所摘錄的，
> 由這樣來看經文應該會很清楚了。 ^^

謝謝恰克


> 02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差別在於：一個是不管在不在，全部都有；
> 一個是在、聽到、且出來的才有。
> 06、07, 不是對眾，是對兩類，個別受施。

以上這三行我還是不懂...

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：

先補充一下，如果比對相當的南傳經文，七施眾寫得比較清楚，就是底下這七種。

1. 以佛陀為上首的比丘、比丘尼僧團。
2. 如來般涅槃後的比丘、比丘尼僧團。
3. 比丘僧團。
4. 比丘尼僧團。
5. 我指定僧團中的這麼多比丘與比丘尼。
6. 我指定僧團中的這麼多比丘。
7. 我指定僧團中的這麼多比丘尼。

> > 02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差別在於：一個是不管在不在，全部都有；
> > 一個是在、聽到、且出來的才有。
> > 06、07, 不是對眾，是對兩類，個別受施。
該名網友的分享是單從北傳經文來看的，因此與上述的分類法不同。

他認為 02 ~ 05 是指施比丘眾與比丘尼眾，
以比丘眾而言， 02 是所有的比丘眾，04 是布施當時有在現場的比丘眾，
而相對地，比丘尼眾便是 03 與 05 了。

至於 06 是指布施給不怎麼精進的特定比丘(尼)，
07 則是精進的特定比丘(尼)，也就是說以類別來看。