再次讀這經，又有一些想法：
> [世間空] <雜阿含、九、二三二>
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> 「所謂世間空，云何名為世間空？」
> 佛告三彌離提：「眼空，常、恒、不變易法空，我所空。
> 所以者何？此性自爾。若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受——
> 若苦、若樂、不苦不樂，彼亦空，常、恒、不變易法空，
> 我所空。所以者何？此性自爾；
> 耳、鼻、舌、身、意亦復如是，是名空世間。」
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> 註：一些自命大乘的論師號稱小乘我空法不空，而其大乘我法皆空。
> 殊不知佛陀在《阿含經》就已開示了世間空的道理。
> 此經文也可與《金剛經》的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者
> 相」一同參考。
前二年曾看到一些論戰，一些人自稱南傳弟子，因為南
傳相當於《雜阿含經》卷一的尼柯耶的「無常、苦、空、非
我」的經文是寫「無常、苦、非我」，因此主張原始佛教不
講「空」，「空」是北傳亂加的。
我懷疑講這種話的南傳弟子恐怕沒有完整讀過尼柯耶，
因為尼柯耶當中還是很多其它地方講「空」的，只是卷一沒
有講「空」，但其他的經文還是很多講「空」，包含這一經
的對應經文：
南傳大藏經《相應部尼科耶》〈35 六處相應〉 S.35 No.85 Sunna. (空)。
想一想，很多的佛教論戰如同佛陀比喻的「瞎子摸象」，
摸到象鼻的，就說摸到象牙的不對，各各共諍。佛子還是要
深入經藏，放下偏見，自洲自依、法洲法依，了解如來真實
義。
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。