[世尊為在家居士說修四無量心] <中阿含、四、二、二十>

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多聞聖弟子離殺斷殺，斷不與取、邪婬、妄言……至斷邪見，得正見
。

彼於晝日教田作耕稼，至暮放息，入室坐定，過夜曉時而作是念：我
離殺斷殺，斷不與取、邪婬、妄言……至斷邪見，得正見。彼便自見
：我斷十惡業道，念十善業道。

彼自見斷十惡業道，念十善業道已，便生歡悅；生歡悅已，便生於喜
；生於喜已，便止息身；止息身已，便身覺樂；身覺樂已，便得一心
。

伽彌尼！多聞聖弟子得一心已，則心與悲俱，遍滿一方成就遊。如是
，二三四方，四維上下，普周一切，心與悲俱，無結無怨，無恚無諍
，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。彼作是念：

……（某一種論調，略）……

若彼沙門、梵志所說真實者，我不犯世怖與不怖，常當慈愍一切世間
。我心不與眾生共諍，無濁歡悅。我得無上人上之法，昇進得安樂居
，謂遠離法定。彼沙門、梵志所說不是不非；不是不非已，得內心止
。伽彌尼！是謂法定，名曰遠離，汝因此定，可得正念，可得一心，
如是於現法便斷疑惑，而得昇進。
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註：這些修行次第雖然經常出現，而且都很類似，但這也表示，世尊
所教導的修行是極為簡單易懂，問題只在於我們要不要下定決心如法
實行。

這篇有「晝日教田作耕稼，至暮放息」，所以我才刻意說是為居士說
的。

本段本來是「伽彌尼」（一位持戒的梵行者）詢問佛陀，他聽到各種
不同的見解，無所適從，世尊就教他上述的「法定－－遠離」，即由
十善開始，乃至慈悲喜捨四無量心（原經文依慈悲喜捨重覆四次），
如此不論何種見解為是，皆可不犯世怖，不與世諍，進而現法斷疑。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
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