[佛也不能隨便超度，善人意外命終亦能至善處] <中阿含、三、二、十七>

==> 於 morning (newer@Lion) 文中述及:
:   這一段並無善人橫死會往生善處之意

    有的：

「彼男女等，精進勤修，而行妙法，成十善業道 [... ...]
因此緣此，身壞命終，得生惡處，生地獄中者，是處不然。
所以者何？伽彌尼！謂此十善業道，白有白報，自然昇上，
必至善處。伽彌尼！猶去村不遠有深水淵，於彼有人以酥油
瓶投水而破，滓瓦沈下，酥油浮上。」

「彼命終後，或烏鳥啄，或虎狼食，或燒或埋，盡為粉塵。
彼心、意、識常為信所熏，為精進、多聞、布施、智慧所熏，
彼因此緣此，自然昇上，生於善處。」

    就算是臨命終時一念悔改而往生善處，也是因為至誠懺
悔而不再是惡人之故，要當事人自有善緣，不可以少福德因
緣而生彼國。

    不過當然，很多人都自認為善人，是否真善就不得而知
了。另一方面，我用「橫死」一詞的確用得不好，謝謝建言。

: 看來只是在說果報及隨緣讓阿私羅天子知其自高而已。

    不是阿私羅天子自高，而是有梵志自高（自命能超渡人
隨便到哪一天），阿私羅天子提出這個問題，說梵志能超渡
人的話，世尊是法王不就應該讓所有人都能往生善處? 世尊
因而提出了自業自受的原理，表示惡人往生善處是沒理的。
當年這種自高的梵志，現在已經滿街跑，到處收錢了...

祝 福慧雙修!

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: : [佛也不能隨便超渡] <中阿含、三、二、一七>
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : 阿私羅天有子名伽彌尼，色像巍巍，光耀煒曄，夜將向旦，
: : 往詣佛所，稽首佛足，卻住一面。
: : 阿私羅天子伽彌尼白曰：「世尊！梵志自高，事若干天，若
: : 眾生命終者，彼能令自在往來善處，生於天上。世尊為法主
: : ，唯願世尊使眾生命終得至善處，生於天中！」
: : 世尊告曰：「伽彌尼！我今問汝，隨所解答。伽彌尼！於意
: : 云何？若村邑中或有男女，懈不精進，而行惡法，成就十種
: : 不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言……乃至邪見。彼命
: : 終時，若眾人來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『汝等男
: : 女，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與
: : 取、邪婬、妄言……乃至邪見；汝等因此緣此，身壞命終，
: : 必至善處，乃生天上。』如是，伽彌尼！彼男女等，懈不精
: : 進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、
: : 妄言……乃至邪見，寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此
: : ，身壞命終，得至善處，生天上耶？」
: : 伽彌尼答曰：「不也，世尊！」
: : 世尊歎曰：「善哉！伽彌尼！所以者何？彼男女等，懈不精
: : 進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、
: : 妄言……乃至邪見，若為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此
: : ，身壞命終，得至善處，乃生天上者，是處不然。伽彌尼！
: : 猶去村不遠有深水淵，於彼有人以大重石擲著水中，若眾人
: : 來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『願石浮出。』伽彌尼
: : ！於意云何？此大重石寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣
: : 此，而當出耶？」
: : 伽彌尼答曰：「不也，世尊！」
: : 「如是，伽彌尼！彼男女等，懈不精進，而行惡法，成就十
: : 種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言……乃至邪見，若
: : 為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至善處
: : ，生天上者，是處不然。所以者何？謂此十種不善業道，黑
: : 有黑報，自然趣下，必至惡處。
: : 「伽彌尼！於意云何？若村邑中或有男女，精進勤修，而行
: : 妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言……
: : 乃至離邪見，斷邪見，得正見。彼命終時，若眾人來，各叉
: : 手向稱歎求索，作如是語：『汝男女等，精進勤修，而行妙
: : 法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言……乃
: : 至離邪見，斷邪見，得正見；汝等因此緣此，身壞命終，當
: : 至惡處，生地獄中。』伽彌尼！於意云何？彼男女等，精進
: : 勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬
: : 、妄言……乃至離邪見，斷邪見，得正見，寧為眾人各叉手
: : 向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至惡處，生地獄中耶？」
: : 伽彌尼答曰：「不也，世尊！」
: : 世尊歎曰：「善哉！伽彌尼！所以者何？伽彌尼！彼男女等
: : ，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取
: : 、邪婬、妄言……乃至離邪見，斷邪見，得正見，若為眾人
: : 各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得生惡處，生地
: : 獄中者，是處不然。所以者何？伽彌尼！謂此十善業道，白
: : 有白報，自然昇上，必至善處。伽彌尼！猶去村不遠有深水
: : 淵，於彼有人以酥油瓶投水而破，滓瓦沈下，酥油浮上。
: : 「如是，伽彌尼！彼男女等，精進勤修，而行妙法，成十善
: : 業道，離殺、斷殺、不與取，邪婬、妾言……乃至離邪見，
: : 斷邪見，得正見。彼命終時，謂身麤色四大之種從父母生，
: : 衣食長養，坐臥按摩，澡浴強忍，是破壞法，是滅盡法，離
: : 散之法。彼命終後，或烏鳥啄，或虎狼食，或燒或埋，盡為
: : 粉塵。彼心、意、識常為信所熏，為精進、多聞、布施、智
: : 慧所熏，彼因此緣此，自然昇上，生於善處。伽彌尼！彼殺
: : 生者，離殺、斷殺，園觀之道、昇進之道、善處之道。伽彌
: : 尼！不與取、邪婬、妄言……乃至邪見者，離邪見，得正見
: : ，園觀之道、昇進之道、善處之道。伽彌尼！復有園觀之道
: : 、昇進之道、善處之道。伽彌尼！云何復有園觀之道、昇進
: : 之道、善處之道？謂八支聖道正見……乃至正定，是為八。
: : 伽彌尼！是謂復有園觀之道、昇進之道、善處之道。」
: : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: : 註：連佛陀都不能讓行惡無善的人往生善處，何況現在收錢
: : 自稱能幫人超渡的人。唯有當事人本身善心善行，才能造就
: : 往生善處之資糧。
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       影              化城            �       響              水月
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