雜阿含卷二第 36 經，這裡有一個校勘：

《雜阿含經》卷2：「有[8]色」(CBETA, T02, no. 99, p. 8, b1)
[8]色＋（色）【宋】【元】【明】。

剛仔細看了經文，覺得「色色」蠻合理的，則該經前後文應該如下處理，
這樣就有問有答，可以對的起來了。

（問題）
何因生憂悲惱苦？云何有因？何故何繫著？
云何自觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生長增廣？

（回答）
有色，色因，色繫著，色自觀察未生憂悲惱苦而生，已生而復增長廣大；

看看大家覺得合不合理？

我也會再去請教其他人。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 雜阿含卷二第 36 經，這裡有一個校勘：
> 《雜阿含經》卷2：「有[8]色」(CBETA, T02, no. 99, p. 8, b1)
> [8]色＋（色）【宋】【元】【明】。
> 剛仔細看了經文，覺得「色色」蠻合理的，則該經前後文應該如下處理，
> 這樣就有問有答，可以對的起來了。
> （問題）
> 何因生憂悲惱苦？云何有因？何故何繫著？
> 云何自觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生長增廣？
> （回答）
> 有色，色因，色繫著，色自觀察未生憂悲惱苦而生，已生而復增長廣大；
> 看看大家覺得合不合理？
> 我也會再去請教其他人。

    這我看了，似乎原來的比較合理，因為「色自觀察未生憂悲惱苦而生」
怪怪的。當然如果大家有不同的看法，也請提出，謝謝。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。