這篇雖然很長, 可是很值得學佛者了解正法離炙然, 也似乎有滅
業的參考. 也像上一篇之續.

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世尊問曰。於和破意云何。若有比丘生不善身行．漏．煩熱．憂慼
。彼於後時不善身行滅。不更造新業。棄捨故業。即於現世便得究
竟而無煩熱。常住不變。謂聖慧所見．聖慧所知也。身生不善．口
行不善．意行不善無明行．漏．煩熱．憂慼。彼於後時不善無明行
滅。不更造新業。棄捨故業。即於現世便得究竟而無煩熱。常住不
變。謂聖慧所見．聖慧所知。云何。和破。如是比丘身．口．意護
。汝頗見是處。因此生不善漏令至後世耶

和破答曰。瞿曇。若有比丘如是身．口．意護。我不見是處。因此
生不善漏令至後世

世尊歎曰。善哉。和破。云何。和破。若有比丘無明已盡。明已生
。彼無明已盡。明已生。生後身覺便知生後身覺。生後命覺便知生
後命覺。身壞命終。壽已畢訖。即於現世一切所覺便盡止息。當知
至竟冷。猶如和破。因樹有影。若使有人持利斧來斫彼樹根。段段
斬截。破為十分。或為百分。火燒成灰。或大風吹。或著水中。於
和破意云何。影因樹有。彼影從是已絕其因。滅不生耶

和破答曰。如是。瞿曇

和破。當知比丘亦復如是。無明已盡。明已生。彼無明已盡。明已
生。生後身覺便知生後身覺。生後命覺便知生後命覺。身壞命終。
壽已畢訖。即於現世一切所覺便盡止息。當知至竟冷。和破。比丘
如是正心解脫。便得六善住處。云何為六。和破。比丘眼見色。不
喜不憂。捨求無為。正念正智。和破。比丘如是正心解脫。是謂得
第一善住處。如是。耳．鼻．舌．身．意知法。不喜不憂。捨求無
為。正念正智。和破。比丘如是正心解脫。是謂得第六善住處。和
破。比丘如是正心解脫。得此六善住處

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             轟轟絮絮烈烈而過  守護清淨                               ╭╯
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   ●                                汲汲退退縈縈而來  揚風      .    ☆ 定
      ︿︿                         ˙  .     。    ．    .   ˙   ╭─┘ 慧
       ▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁                 苦 集 滅 道         ╯
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